○此文源自本人2019.5.29.增补于维基百科而已遭删除之“易经”条目内容
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　　　　　　　　易经之“易”义与六十四卦转换对称图表
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　东岐明
　　“易”字的传统解释出处，主要来自东汉许慎《说文解字》的字义解释：
　‘易：蜥易，蝘蜓，守宫也；象形。《祕书》说：“日月为易”，象阴阳也。’[3]
前一象形意义，是许慎不知上古原始字形，而以东汉当时所知古代篆体简化字形猜测之
误[9]。后一阴阳意义，是依东汉当时魏伯阳《周易参同契》的说法[6]。再加上西汉末
年流传谶纬之学的《易纬干凿度》，假托孔子之名而谓
　‘孔子曰：易者，易也，变易也，不易也’[4]，
东汉郑玄注解而后于其《易赞》《易论》引申出
　‘易一名而含三义，易简一也，变易二也，不易三也’[5]。
现代考古学的甲骨文研究，在二十世纪末已经破解“易”字原始出处。徐中舒《甲骨文
字典》【易】[解字]乃谓：‘原字为…象两酒器相倾注承受之形，故会赐与之义，引申
之而有更易之义。…《说文》所说形义皆不确。’[8]，康殷《文字源流浅析》【易】更
是推断其原始意涵与字形演变[9]。东岐明乃根据两者考古研究成果，诠释认为“周易”
之“易”乃摄三义，而可涵摄“易”字传统解释[10]：
　‧相对：以两酒器相对之象，喻示两者之间彼此相对。
　‧感应：以两酒器承受之象，喻示两者之间有所感应。
　‧变化：以两酒器倾注之象，喻示两者之间有所变化。
[３]　许慎. 《说文解字》【易】∵
∴ http://dict.iguci.cn/shuowen/sdindex/view/word/%E6%98%93
[４]　郑玄 注.《易纬干凿度‧卷上》∵
∴ https://www.eee-learning.com/book/4303
[５]　孔颖达 疏. 《周易正义‧卷首‧第一论 易之三名》∵
∴ https://www.eee-learning.com/book/eee-jych3
[６]　魏伯阳《周易参同契》〈乾坤设位章第二〉‘日月为易，刚柔相当’∵
∴ https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&res=125136
[８]　徐中舒. 《甲骨文字典》【易】∵
∴ http://dict.iguci.cn/oracledict/1063.html
[９]　康殷. 《文字源流浅析》【易】∵
∴ http://dict.iguci.cn/yuanliu/index/view/word/%E6%98%93
[10]　东岐明《系说神易─易经哲学在当代视野下的返本开新》第四讲〈天地乾坤：易
经哲学的时空境界〉【神易随笔】〈易学断裂与神易缘由〉∵‘《易经》所谓“易”字
的意涵指涉，根据现代学者徐中舒《甲骨文字典》对于甲骨文、金文、小篆的古代字迹
考证，其原始字形乃是象征了“两酒器相倾注承受”，显示了水液正由一酒器倒至另一
酒器；会意上有“赐与”之义，又象征著“更易”、“交易”之义；而由两相对酒器在
倾注时的水液状态变化，其意涵更引申出“基于相对而感应变化”的“变易”之义，而
有“相对感应”之义。现今“易”字，乃是源自远古字形之简化，只截取单一酒器部分
及倾流液形，而成“易”之字形。因而《易经》之“易”的根本意涵，在体式上指涉了
“相对感应”，在现象上指陈了“变化无常”，乃是意谓“相对感应之变化无常”，亦
是意谓“变化无常之相对感应”。一切相对感应可以析辨为主客之间的相对感应，其根
本基础也就是心物之间的相对感应。’
∴ https://amidha.blogspot.com/2014/05/blog-post_16.html
　六十四卦转换之图表对称性质
周易卦序的排序方式，是以相关卦对为组合。首先是以卦象上下颠倒的综卦关系成对
(譬如咸卦与恒卦)；其次有些卦象没有其他综卦，就以爻位阴阳相反的错卦关系成对
(譬如乾卦与坤卦)[21]。
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/7f/Iching-64diagrams_change_symmetry.png
二十一世纪初，东岐明在研究六十四卦之综卦卦对与错卦卦对的转换关系，发现可依
数理对称关系排列六十四卦图，从而得致综卦之间的轴对称与错卦之间的点对称，六
十四卦也依上下两卦互动关系而群集排列，而有右方所见之周易六十四卦象转换对称
图表[22]。此图表有下列特征：
　‧错卦彼此以中央太极为点对称，譬如谦卦(上坤下艮)与履卦(上干下兑)。
　‧综卦彼此以左下角乾卦至右上角坤卦之直线为轴对称，譬如咸卦(上兑下艮)与恒卦
　　(上震下巽)。
　‧左下角乾卦至右上角坤卦之直线，作为对称轴线，称为“对轴”。其上的干、中孚
　　、颐、离、坎、大过、小过、坤之综卦，即是自身卦象。譬如乾卦之综卦，还是干
　　卦。
　‧左上角否卦至右下角泰卦之直线，其错卦相应对称轴，称为“错轴”。其上的否、
　　渐、蛊、未济、既济、随、归妹、泰之综卦，即其错卦卦象。譬如未济卦之综卦，
　　即是其错卦之既济卦。
　‧十二月卦(十二消息卦)之 复、临、泰、大壮、夬(右下)、─干(左下)、─姤、遯、
　　否、观、剥(左上)、─坤(右上)，乃沿卦图外侧作顺时针排列。
　‧八卦之 干、坤、坎、离、震、巽、艮、兑 的立方体卦排列[23]。
　‧整体卦表是８×８座标的重卦排列，依上下两卦互动关系而群集排列。从中剖分为四
　　个４×４的重卦区块，每个区块会有相同性质的初爻与上爻。又再个个从中剖分为十
　　六个２×２的重卦区块，每个区块会有相同性质的初爻、二爻、五爻、上爻。
　　此一卦象转换对称图表的座标排列方式是由以下几点条件所构成：
　1.为了达成综卦在卦表上的轴对称，所以上方座标与右方座标乃是互为综卦。如此，
　　只要决定一方座标就可以决定另一方座标。
　2.为了达成错卦对于卦表中心的点对称，所以一方座标的两侧必须互成错卦对称。
　3.为了达成十二月卦的绕表排列及立方体卦的投射排列，以及为了重卦之我方与对方
　　的势力性质区分。因而上方座标排列为‘坤震兑坎离艮巽干’，右方座标排列为‘
　　坤艮巽坎离震兑干’。
　　对应于先天八卦之关联
宋朝学者邵雍推演之先天八卦图，其爻位阴阳相反的错卦关系也是以中央太极为而成点
对称，而巽兑与艮震之卦象上下颠倒的综卦关系也是以乾坤轴线而成轴对称。
[21]　六十四卦的错综与反对旁通. 易学网∵
∴ https://www.eee-learning.com/article/2048
[22]　东岐明《系说神易─易经哲学在当代视野下的返本开新》第五讲　宇宙八卦与神
易64卦：阐述八卦与64卦之周文王原义─【神易随笔】〈简介神易64卦表〉∵
∴ https://amidha.blogspot.com/2014/06/64.html
[23]　东岐明 系说神易05〈2/7〉宇宙八卦与神易64卦：神易64卦表＃立方体卦.∵
∴ https://www.youtube.com/watch?v=TS2PcioNl5w#t=18m39s