※ 引述《YangWenli (半退隐中)》之铭言：
: 《论语》和《孟子》的差异在于：《论语》是孔子直接述说自己
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: 的道德体验，《孟子》则有更多道德理论的分析。理论分析是分解地
: 说，区分出心（大体）与身（小体），肯定心的优先地位。又如人之
: 性善，不是说现象是善，而是区分出现象与形上两层，就人性的形上
: 真实加以指点而说是善。当然孟子的分解仍然是基于道德体验，与西
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: 方哲学纯从思辨上建立理论不同，但还是有两层的区分。
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: 《论语》是非分解地说，孔子的言行既是日用伦常，又有极深远
: 的意义，上下两层合一。这对于理解《论语》会造成困难，因为一般
: 人只见现象，往往认为孔子的言论平淡无奇，看不见其中蕴含的道。
: 因此还是要以孟子乃至后代儒者的理论分解为基础，对《论语》才有
: 准确深刻的理解。这不代表后人超越孔子，因为理论分析只是辅助，
: 还是要像孔子一样，将理论消化成为生命体验，工夫才算到家。
论语是孔子弟子和再传弟子的纪载汇集而成的
不知何以证实是“孔子直接述说自己的道德体验”？
“西方哲学存从思辨上建立理论”的西方指的是谁？
纵然如唯心论大家康德在《论道德底形上学的基础》中
也不乏举例说明
不免好奇~伦理学究竟要如何“纯从思辨上建立理论”？