※ 引述《kingacer (韶音)》之铭言：
: ※ 引述《kuopohung ((风之过客)在场的缺席)》之铭言：
: : 内文和标题不符
: : 我只论标题
: : 儒家没有超越性的东西
: 儒家没有超越性的东西？？？？？
: 其实是有的，但我想，你不认为它是，所以才会这么说。
: 儒家讲天，讲仁，讲道。
: 如果你认为这些不算是超越的，那么，
: 也许要提出个更好的说法，为什么它们不是。
简而言之，儒家讲"道"，不会涉及"本体论"，
而"天"是仍有形象可供了解的，故无法称其为"超越形象"
"仁"若定为本体所流泛的重要特质（如道德经讲德），
那么这个特质只在人为载体时才被讨论，并非很全面。
后来朱熹等人谈理气，算是终于跨到本体的讨论，
只是如有生命的万物生于理，你要把能衍生生命的第一因说成无机的理，也非常奇怪。
如果此理为有机，又何必多此一举定个"理"的名谓？
（如理在气先的观念为真，显然有生命的气是由逻辑的理所衍生）