2013年高考法制─国文
2013. 7. 7 9:00-11:00
甲、作文与公文部分：
一、作文 (60%)
己之所长，未必为人之所短；己之所短，又适为人之所长。人居于世，易见他人不
是，而多自负，故孔子说：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之
。”请以“慎己戒满”为题，作文一篇，申论其意。
二、公文 (20%)
近年来，外交部致力推动与先进国家签署“青年打工度假协定”，其宗旨在鼓励国
内18到30岁青年走向国际社会，以“度假”为前提，借由短期“打工”赚取旅游生活费
，俾能拓展视野，体验异国文化，并培养语文与独立自主能力。试拟行政院致外交部函
：国内青年到国外进行打工度假活动，人身安全至为重要，应会同教育部、本院劳工委
员会等有关机关提供完备资讯，并加强宣导所应注意事项，如在国外打工度假青年遇有
急难救助之需求，亦当掌握时效，尽速提供必要协助。
乙、测验部分： (2%*10=20%)
1.“潮池是大海的一部分，看得到的地方与看不到的地方，鱼族几乎无所不在。无论
早晚阴晴，邻近大海的一边，总是有钓客试手气，从没有人会傻到在潮池中放下钓
饵，因为潮池太小，一眼就见底了，即使有鱼游动，也无法引起钓客的兴致，宁愿
将饵食投向那深不见底的大海，即使见不到一丝鱼的踪影，心里也想像著不久就有
大鱼上钩，......那才是钓者内心最深层的乐趣所在。” (陈杨文《一个潮池的祕
密》)
下列何者最能表达文中“钓者内心最深层的乐趣”？
(A)心旷神怡，陶然忘机 (B)有梦最美，希望相随
(C)一人独乐，不如众人同乐 (D)临渊羡鱼，不如退而结网
2.“‘养儿防老’，因为小孩可以保存我们年轻时的理想梦想，当我们遗忘理想梦想
时，对我们提醒：‘你们以前不是这样教我的！’当我们可能动摇，可能受到诱惑
走上不正直的路时，对我们抗议：‘不可以这样！’年轻的小孩，回过头来保护我
们，不至于被时间侵蚀，遗忘遗失了自我，做出让自己和别人觉得遗憾的事。”下
列叙述最能呼应上文旨意的是：
(A)“养儿防老”是因为孩子可以延续我们的基因、继承我们的事业，甚至完成我们
未竟之志
(B)儿飧孙自有儿孙福，少子化的社会，应提倡“养老防儿”，这样当自己老时，才
不致整天被儿女耳提面命
(C)生命的价值在于继起宇宙之生命，唯有生养儿女乃能抵抗肉体被时间侵蚀的生物
法则，让孩子作为自己的第二次生命轮回
(D)“老”不一定指年纪的增加，而是年轻什爱的理想与梦想褪色了，现实与世俗的
考量在生命中愈来愈重要，关于品格与原则的坚持却一天天松弛了
3.“桓公与管仲、鲍俗、甯戚饮酒。桓公谓鲍叔：‘姑为寡人祝乎。’鲍叔奉酒而起
曰：‘祝吾君无忘其出而在莒也，使管仲无忘其束缚而从鲁也，使甯子无忘其饭牛
于车下也。”桓公辟席再拜曰：‘寡人与二大夫皆无忘夫子之言，齐之社稷必不废
矣。’” (刘向《新序‧杂事四》)
下列选项何者最接近上文旨意？
(A)事过境迁，莫再瞻前顾后 (B)常思困顿时，便能不松懈
(C)勤勉努力，穷人亦能翻身 (D)凡是真英雄，不怕出身低
4.关于下列诗句所歌咏的对象，正确的是：
(1)道若江河，随地可成洙、泗；圣如日月，普天皆有春秋。─孟子
(2)君子死知己，提剑出燕京；素骥鸣广陌，慷慨送我行。─荆轲
(3)鸟尽良弓势必藏，千秋青史费评章。区区一饭犹图报，争肯为臣负汉王。─张良
(4)明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。─王昭
君
(5)汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。─杨玉
环
(A)135 (B)234 (C)145 (D)245
5.柳宗元〈驳复仇议〉：“有同州下邽人徐元庆者，父爽，为县尉赵师韫所杀，卒能
手刃复仇，束身归罪。当时谏臣陈子昂建议，诛之而旌其闾，且请编之于令，永为
国典，臣窃独过之。......旌与诛，莫得而并焉。诛其可旌，兹谓滥，黩刑甚矣！
旌其可诛，兹谓僭，坏礼甚矣！”根据上文，下列何者最切近柳宗元立论的观点？
(A)立法贵严，而责人贵宽
(B)罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经
(C)圣人之制，穷理以定赏罚，本情以正褒贬，统于一而已矣
(D)天下之善不胜赏，爵禄不足以劝也；天下之恶不胜刑，刀锯不足以裁也
6.“凡物皆有可观。茍有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。𫗦糟啜醨，皆可以醉
；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？” (苏轼〈超然台记〉) 此段
文字与下列那一选项之意境最为近似？
(A)鱼相造乎水，人相造乎道。故鱼相忘于江湖，人相忘于道术
(B)有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随
(C)清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。欲把一麾江海去，乐游原上望昭陵
(D)春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事在心头，便是人间好时节
7.下列选项，何者最适合表达久别重逢的心情？
(A)一看肠一断，好去莫回头 (白居易〈南浦别〉)
(B)今夕复何夕，共此灯烛光 (杜甫〈赠卫八处士〉)
(C)天涯地角有穷时，只有相思无尽处 (宴殊〈木兰花〉)
(D)人面不知何处去，桃花依旧笑春风 (崔护〈题都城南庄〉)
8.“自孔子圣人，其学必始于观书。......士之生于是时，得见六经者盖无几，其学
可谓难矣。......近岁市人转相摹刻，诸子百家之书，日传万纸。学者之于书，多
且易致如此。其文词学术，当倍蓰于昔人。而后生科举之士，皆束书不观，游谈无
根，此又何也？” (苏轼〈李氏山房藏书记〉) 依据上文，作者对书籍传钞多且易
得的看法是：
(A)尽信书，不如无书 (B)有书不读，至为可惜
(C)皓首穷经，终有所成 (D)不受书本所限，言谈自能惬意
“鲁黔娄先生之妻也。先生死，曾子与门人往吊之。......(曾子)遂哭之曰：‘嗟
乎！先生之终也，何以为諡？’其妻曰：‘以康为諡。’曾子曰：‘先生在时，食不充
虚，衣不盖形，死则手足不敛，旁无酒肉。生不得其美，死不得其荣，何乐于此？而諡
为康乎？’其妻曰：‘昔先生君尝欲授之政以为国相，辞而不为，是有余贵也；君尝赐
之粟三十钟，先生辞而不受，是有余富也。彼先生者，甘天下之淡味，安天下之卑位；
不戚戚于贫贱，不忻忻于富贵，求仁而得仁，求义而得义，其諡为康，不亦宜乎！’”
(《列女传‧鲁黔娄妻》)
9.曾子对黔娄諡号的疑问，黔娄之妻的回应是：
(A)名实相符 (B)兼善天下 (C)知过能改 (D)勤俭持家
10.文中所述黔娄先生所拥有的“余贵”、“余富”指的是下列何者？
(A)国相尊位换来的荣耀 (B)粟帛厚禄带来的富贵
(C)生无其美、死无其荣的平凡 (D)不戚贫贱、不忻富贵的自得
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