※ 引述《around14358 (awq)》之铭言：
: 使徒行传这是外邦人写的，不是那些耶稣的犹太人门徒写的。
: 外邦人当然要写说耶稣要信徒传给所有人，外邦人的抄写者甚至为了此窜改编造了马可
福
: 音16章的9~20这段内容，这在制造耶稣那本书就有提到目前最早的抄本没有这段。
: https://www.books.com.tw/products/0010481776
: 外邦人基督徒既然可以在马可福音中窜改编故事了，当然也能在使徒行传中编故事。
: 这与那些耶稣的犹太人门徒有什么关系？
: 使徒行传又不是他们写的。
: 就说了，如果耶稣有要信徒传给外邦人，那么外邦人是否得遵守摩西律法与割礼那些问
题
: 应该在当时就能得到解决，不用等到后来起争执才开会决定。
使徒行传不是耶稣门徒写的
那约翰福音可是使徒约翰写的，可是你也不认啊
甚至约翰还写了耶稣基督的启示录，那可是完全把耶稣等同于神
可见得你只是自助餐而已
: 问题是你也不是离散的支派的后代，以色列王国灭亡时，你的祖先应该是在古代的中国
这
: 地区吧。
: "耶稣说、我奉差遣、不过是到以色列家迷失的羊那里去。"
: "耶稣差这十二个人去、吩咐他们说、外邦人的路、你们不要走．撒玛利亚人的城、你
们
: 不要进．宁可往以色列家迷失的羊那里去。"
: 在耶稣的观念里连撒玛利亚人都不算是以色列家的人，而是外邦人。何况是当时远在东
亚
: 地区的你的祖先呢？
: 维基百科的条目"撒玛利亚人"
: 自称是北国以色列的后裔，保存有摩西律法的教导，并以基利心山为他们信仰的敬拜中
心
: ．但现代犹太人并不会接纳他们同为古代以色列人后裔，
: 以色列的历史学家约瑟夫表示他们是北国以色列灭亡时，亚述把外族移居入以色列地，
和
: 留下来以色列人所生的后裔。据《列王纪下》第17章第24-41节，亚述在以色列地移入
新
: 居民后，曾差遣以色列的祭司教导他们宗教礼仪．但当时以色列的宗教已非常混乱（这
也
: 是圣经记载他们亡国的主要原因），加上撒马利亚人接受教导后，又混合了外族人自己
的
: 神祇及宗教崇拜．故此，他们一直不为后来巴比伦回归的以色列人（主要来自南国犹大
国
: ）所接纳，只视为一个污秽的旁支，在随后以色列的历史上，并没有一正确的身份。
: 就是撒玛利亚人是血统与宗教都混合了外族人，就不被犹太社会接纳为是以色列家的人
。
: 耶稣对于以色列家与外邦人可是分得很清楚的，与当时犹太教的观念一致。
: 重点是，如果你要主张你是消失的十支派的后代，主张耶和华与以色列家立的约包括你
在
: 内，那这个约你就是得谨守遵行耶和华给摩西的典章律例。
: 因这在希伯来圣经中写的很清楚。
: 连你自己引的这段以西结书37章就提到此了
: 我的仆人大卫、必作他们的王．众民必归一个牧人．他们必顺从我的典章、谨守遵行我
的
: 律例。
: 而至今仍有撒玛利亚人，他们的信仰也是接受摩西五经律法的。
: 总之，你们外邦人基督徒不能一方面想夺取耶和华与犹太人的约，一方面却不遵守耶和
华
: 这个约给予选民的义务。
: 不要忘了这篇是在谈但以理书7章预言警示耶和华的圣民会因坚持律法与节期而被恶势
力
: 逼迫。
: 请问基督徒你是因坚持律法与节期不被改变而被恶势力逼迫的吗？
: 不是嘛，你所属的罗马帝国基督教一千多年来就是以迫害屠杀在逼迫犹太人改变律法和
节
: 期的。
: 其实原始的犹太人基督徒就是犹太教徒，请看维基百科条目"伊便尼派"内容
: 伊便尼派只承认一本以希伯来文写作的圣经，被称为《希伯来福音书》。
: (这本福音书据说是原始的马太福音，内容没有处女生子故事，可惜已经失传。)
: 伊便尼派所相信的耶稣，并不是神，而是上帝特别拣选的仆人，是约瑟与马利亚之子，
一
: 个凡人。因耶稣的顺服、圣洁，上帝选耶稣为义子，作为拯救人类的先知。
: 伊便尼派强调摩西律法的重要性，虽然接纳耶稣为救主，但却不相信祂是道成肉身的神
。
: 这应该就是承继了最早耶路撒冷教会雅各那方的观点。
看来你并不懂我提出消失十支派的意义
你只看见撒马利亚人不是纯种，信仰也不纯，犹太人不认为他们是以色列人
甚至耶稣传福音的时候没有传给他们，耶稣还鄙视迦南妇人，所以你就认为只有纯种犹太
人才是立约的对象
但是我却不是这样看
先知写到了以色列全家，那就是不管纯不纯种，神自然会决定，要说不纯种，约瑟的两个
支派一开始就不是纯种了
不管你的血缘有多少，你都可能是神立约的对象
如果撒马利人不是神立约的对象，那么先知的预言就实现不了
因此为什么耶稣先传给犹太人，因为实行大使命的条件还未完备，也就是圣灵
我还有好些事要告诉你们、但你们现在担当不了。（或作不能领会）（约16:12）
只等眞理的圣灵来了、他要引导你们明白（原文作进入）一切的眞理．因为他不是凭自己
说的、乃是把他所听见的都说出来．并要把将来的事告诉你们。（约16:13）
凡事有定时，也有神的旨意和美意
而神的律例典章要如何实行，那肯定不是犹太人狭隘的规范，唯有圣灵使人进入真理，无
论你原是犹太人或外邦人