→ neohippie: around已经进化到连地方妈妈部落格都懒得引用了02/02 00:52
→ neohippie: 直接随便编个阴谋论02/02 00:52
既然在谈但以理书的预言，我就已经引用了但以理书内容来谈了，是还需要引用什么内容
？
你如果觉得这段但以理书的预言不是在讲基督教对犹太人的迫害，欢迎请你提出你的看法
。至少我有详细说明为什么我的意见是如此，而你呢？
你现在只剩下为了批评而批评，却说不出任何反驳的理由。
欢迎你能"就事论事"来谈，谢谢。
有趣的是，基督教的福音书宣称是应验以赛亚书说的童女生子。
然而以赛亚书7章说的"兆头"是在讲一件当时的人可以看得到的事，同一章甚至都提到当
时那位童女生出来的小孩长大后的事了。
以赛亚书7章
到他晓得弃恶择善的时候、他必吃奶油与蜂蜜。
因为在这孩子还不晓得弃恶择善之先、你所憎恶的那二王之地、必致见弃。
为什么这个小孩必吃奶油与蜂蜜，同一章也说明了。
因为出的奶多、他就得吃奶油．在境内所剩的人、都要吃奶油与蜂蜜。
基督教却断章取义的乱附会说什么以赛亚书7章在预言耶稣是处女生子生出来的。
而一遇到但以理书这段预言对基督教不利，基督教就不肯面对了吗？
基督教就靠着这样对希伯来圣经的断章取义以及回避对基督教不利的内容，就要逼迫犹太
人改教接受罗马帝国国教，你自己说这样合理吗？
爱人如己，如果反过来换成有新兴宗教也用基督教这种方式断章取义福音书内容并回避对
自己不利的内容，然后要基督徒改信此新兴宗教，基督徒自己能不能接受？
至于你说的地方妈妈部落格是不是搞错了。
我之前引用的内容是商业周刊的文章，不是部落格。
https://www.businessweekly.com.tw/careers/blog/22496
雅爸则继续说明，“因为按照教义，犹太人必须要等弥赛亚回来建国，而现在的以色列是
由世俗犹太人建立的，不是神，这样不符合教义，是不应该的。”
之所以引用此段内容，是因为这位是个以色列的犹太教徒。
因为你我都不是犹太教徒，你我都不会比犹太教徒了解犹太教教义。
如果你要反驳他所言，你是不是得就犹太教的"教义"来反驳他？
至于你之前说的多数美国犹太人支持以色列，这又不是教义上的理由。他们是为了世俗理
由支持以色列，目前的以色列是世俗犹太人建立的国家。
正统派犹太教徒至今还因不肯服以色列的兵役跟世俗以色列政府起冲突，这个新闻
https://news.pts.org.tw/article/371675
以色列耶路撒冷在爆发警民冲突，一群极端正统派犹太教徒，抗议最高法院废除神学院学
生免服兵役的法令；认为祷告跟学习已经就是为国家服役，现在去当兵，会遭世俗污染。
你就是一直搞不清楚现今多数犹太人已经世俗化了。
我也举例跟你说明了，就像现今欧洲多数基督徒支持可以同婚 堕胎 离婚等法律，难道可
以以此说这就代表基督教的教义支持可以同婚 堕胎 离婚吗？
当然不是，这只是因为欧洲多数基督徒已经世俗化了。
这样说明可以听得懂吗？你自己搞不懂还批评一堆。
你如果宣称这位以色列犹太教徒所说的教义是错误的。(尽管你没有提出任何犹太教教义
来反驳其所言)
那我们干脆直接就希伯来圣经来谈谈其预言的复国。
以西结书37章内容
你所写的那两根杖、要在他们眼前拿在手中。
要对他们说、主耶和华如此说、我要将以色列人从他们所到的各国收取、又从四围聚集他
们、引导他们归回本地。
我的仆人大卫、必作他们的王．众民必归一个牧人．他们必顺从我的典章、谨守遵行我的
律例。
他们必住在我赐给我仆人雅各的地上、就是你们列祖所住之地．他们和他们的子孙、并子
孙的子孙、都永远住在那里．我的仆人大卫、必作他们的王、直到永远。
并且我要与他们立平安的约、作为永约．我也要将他们安置在本地、使他们的人数增多、
又在他们中间设立我的圣所、直到永远。
所以那位犹太教徒没说错，这以色列的复国是得由耶和华的仆人大卫后代来当王，并且谨
守遵行摩西五经的典章律例。
请问现今在美国支持下的世俗以色列国是这样的国家吗？
回到原题，我再说一次，如果你觉得我这篇原文内容的意见有什么错误的地方，我很欢迎
你可以就事论事就我引用的经文来反驳我，而不是只会批评却说不出任何实质上的理由，
谢谢
※ 引述《around14358 (awq)》之铭言：
: 但以理书第七章内容
: 我观看、见这角与圣民争战、胜了他们、直到亘古常在者来给至高者的圣民伸冤、圣民
得
: 国的时候就到了。
: 那侍立者这样说、第四兽就是世上必有的第四国、与一切国大不相同、必吞吃全地、并
且
: 践踏嚼碎。至于那十角、就是从这国中必兴起的十王、后来又兴起一王、与先前的不同
、
: 他必制伏三王。
: 他必向至高者说夸大的话、必折磨至高者的圣民、必想改变节期、和律法．圣民必交付
他
: 手一载、二载、半载。
: 然而审判者必坐着行审判、他的权柄必被夺去、毁坏、灭绝、一直天下诸国的大权、必
赐
: 给至高者的圣民．他的国是永远的、一切掌权的都必事奉他、顺从他。
: 这段预言了有个庞大恶势力会折磨逼迫犹太人，其特征有二
: 一
: 此恶势力与一切国大不相同、必吞吃全地、并且践踏嚼碎。
: 后来从欧洲到中东，几乎是当时西方已知的文明世界都被罗马帝国占领，包括犹太地区
也
: 被占领。
: 而基督教在四世纪后受那杀害耶稣的罗马帝国以万国荣华勾引，与罗马帝国结合为一体
了
: 。
: 二
: 此恶势力逼迫犹太人的方式是，"必想改变节期、和律法"
: 而基督教在受到罗马帝国以万国荣华勾引并合体之后，就变相接受了以罗马帝国的太阳
日
: 更改取代安息日，以及无敌太阳诞生日(就是所谓的耶诞节的由来)这些异教习俗与节期
。
: 并且与那杀害耶稣的罗马帝国一起逼迫犹太人改教改变律法接受这些异教节期。
: 后来欧洲各国可以说都是罗马帝国的后继者，而基督教也是继续与欧洲各国合体，并且
继
: 续逼迫犹太人改教。
: 三
: 以上两个特征都好明显，所以请问但以理书是不是在预言基督教逼迫犹太人？
: 难怪犹太人不肯屈服改信基督教。
: 因为但以理书已经跟犹太人说了，只要犹太人忍耐这些逼迫，在审判的时候神就会替其
申
: 冤消灭这个恶势力，并复兴犹太人的国家永远领导世界各国。
: 从这预言也可以看到，希伯来圣经所说的末日审判日并不是世界就毁灭了，末日审判日
: 主要就是消灭这个逼迫犹太人改变节期和律法的恶势力。
: 之后的世界则是由复兴的大卫王朝领导世界各国的和平时代。
: 而长期以来一直逼迫犹太人改变节期和律法的，请问除了与罗马帝国及其后继欧洲诸国
勾
: 结在一起的基督教之外还有谁？
: 可以想想看，如果在罗马帝国那个时代所有犹太人都屈服于这些逼迫而改信基督教，那
么
: 犹太人就被罗马帝国同化消灭掉了，现今就没有犹太教与犹太人存在了。
: 在古代像罗马帝国这样一个多民族的国家，它要稳固其统治就需要有一个共同的意识形
态
: 如国教来取代各民族对自己民族文化的认同。
: 也就是说罗马帝国之所以以基督教为国教，是以此对犹太人进行文化上的同化战争。
: 基督教徒不是犹太教徒，可能不太相信这但以理书的预言。
: 然而要知道耶稣就是一个虔诚的犹太教徒，耶稣也一定知道但以理书这段预言，所以耶
稣
: 当然不可能支持以这杀害他的罗马帝国的国教来同化消灭犹太教犹太人。