ostracize自诩为‘基督教正统神学’的捍卫者了。真让人有一种‘耳目一新’的感觉。
他这次讲了一堆‘非常有趣’的话。
他首先在#1Vah7T1E里面‘请教’地方召会：
如果 THE SON IS THE FATHER, AND THE SON IS ALSO THE SPIRIT.
请问1. 圣父是否钉在十字架上？请召会人士回应。
请问2. 马可福音1:9~11：那时，耶稣从加利利的拿撒勒来，在约但河里受了约翰的洗。
他从水里一上来，就看见天裂开了，圣灵仿佛鸽子，降在他身上。又有声音从天上来，说
：你是我的爱子，我喜悦你。
上述经文在马太福音与路加福音皆有记载，圣父、圣子、圣灵，三者同时出现又明显有别
。请问召会人士如何解释？
这很明显的，是要把地方召会打成‘圣父受苦说’——一神论异端的一种。
在#1Vb4pxCE里面，他‘再次’请问召会：
请问召会人士：李常受说整位 神─圣父、圣子、圣灵，成为肉体，此乃所谓的“李常受
素质模式”，等到主耶稣将要钉死十字架，立刻切换成“李常受经纶模式”─圣父与圣灵
离开肉体，留下圣子钉十字架。你们的意思是这样子吗？这绝对是说不通的。
这回，他要把地方召会打成‘三神论’异端了。
这很妙诶！基督教里面如果有任何一个教派能够被同时定罪为‘一神论’+‘三神论’异
端只有两个可能性：
1-那个教派必然是正统
2-批判的人脑筋出现短路现象
真相如何？留给各位看官决定吧！
这位神学水准稀里糊涂的像一锅粥一样老大自诩为基督教正统神学的捍卫者，也行！那么
，请问这位老大，以下这位：
奥古斯丁 《三位一体论》
十九、但当父和子与爱祂们的人同住时，难道圣灵被排除在外么？那么上面论圣灵为何说
：“祂乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂；因祂与你们同在，
也要在你们里面”（约14：17）呢？经上既论到圣灵说：“祂与你们同在，也要在你们里
面，”圣灵就当然不能被排除于那居所之外。也许有人空想到，当父和子一同来到爱祂们
的人那里去，与他同住的时候，圣灵就要离开那里，好像是让位给那些比祂大的。但圣经
本身驳斥这种属血气的观念，因为稍前曾说：“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师
，叫祂永远与你们同在”（约14：16）。所以圣灵在父和子来到的时候并不会离开，反要
与祂们永远同在一居所里；因为圣灵既不会不同着祂们来，而祂们也不会不同着祂来。为
求指三位一体，经上将有些事各别地归于三位中各别的一位；然而称呼一位时，并不将其
他二位排除在外，因为三位一体是合一的，是一个本体一上帝，父，子，圣灵。
他是正统？还是异端？
第二个问题，当你受浸的时候，你接受的是爸爸，儿子，还是圣灵？

你一天不咬人，就会死掉!?boo

请问老鱼，若说“是圣子受苦钉十字架，但圣父与圣灵仍然与圣子彼此内住，但受苦的仍然是圣子这个位格”，这样是否正确？

1首先，因为圣父受苦说的名声太臭，所以几乎没人敢碰这个问1题。但是，神的内住的原理是一样。我们接受的是圣灵，但是1父和子都在圣灵里面。这是奥古斯丁和亚他那修的教导。1我个人认可您的说法，因为同时兼顾经纶和素质三一。在保持1三位格的分别的同时，维持神格的合一/统一性。1不过，这个问题太高深，（恭喜您啦！）很多不在状况里面的1就会乱讲话了。

1

推s大的说法和老鱼的解释 反倒是o大的论述害我差点回去翻过去修神学课程的讲义以为自己学错了XD

发现可以应用的好多，“信徒被圣灵引导”也是。不知道引导这件事是否也不能单说“信徒被圣父引导”，是否这样说，也跟圣父受苦说是一样的错误？

@s 在素质三一的情况下，可以那样说。就像，我们向父祷告，（传统教会）向子祷告（召会），向圣灵祷告（灵恩教会）都是正确的。‘圣父受苦说’有一种特定，又往往被忽略的条件。那反而是当注意到。

我倒觉得会落入圣父受苦说必须要有特定时空背景 以现在来说信徒不太容易落入圣父受苦说(我认为啦XD) 所以我才觉得这种指控显出原po并没有认真研读教会历史原po是指o大