亚当
原本可以成为神的嗣子(路3:38)
但他选择分辨善恶树的果实
离开了神
跟他连结的后代
都无法成为神的嗣子
基督
成为末后的亚当
受造之人性一生服从神
因此其人性在复活时成为神的嗣子
我们
由于可以跟基督的人性相结联
所以在基督复活后
我们这些与基督连结的人
也跟着成为神的嗣子
救赎论一旦拿掉嗣子论
就会面目全非

你到内容是对的，但一般称为嗣子论的异端内容跟你一样吗网络查到的差很多，他们的内容比较夸张不过更精准的讲法应该是复活时将人性拔高到神性里？(我不确定，个人看法)复活的是属灵的身体。详细不懂，但是一种神人调和的状态话说回来，一般历史的嗣子论说法差异很大吧

你说的那种版本在使徒信经完成后就不存在了

不然aun大提供一种你觉得正确的嗣子论版本或流派好了

有相关文章可以参考吗

将“耶稣人性受造”打为异端

可是耶稣人性受造，至少马丁路德也这样认为啊

耶稣是受造之物的首生子 (我知道这是圣经经文)你看有多少人觉得这是异端

但现在情势反过来了

嗣子论当初就是坚持耶稣是受造之物的首生子

耶稣有被造人性被打成异端，那些人是一性论。别把冯京当马凉好不好。

这个可以以亚流为例亚流也认为基督人性受造但这不是他成为异端的原因啊

现在反对耶稣有被造人性的那些人

而是他们“以此”否认基督的神性

今晚没时间，明天写文章k你

你高兴就好

亚流的对手不就是亚他那修吗

Pin哥 你的问题不是我不回答你因为答案会让你很难堪也就是 为什么嗣子论在后来再次被定罪的原因我只能给你关键字 “XX基督的位格”这个无解 讲出来大家都不开心而抵触这个原则 就很容易会被归类为异端你知道我为何一直故意避开这个关键字

抛开这些包袱吧到了今天，历史上的教父都可以检视，没什么问题的李氏神学、倪氏神学，都可以检视的当初李氏说基督人性受造，不就被围剿过一遍了吗

好 不过该尊重的还是要尊重原则上我们避开讨论李常受 单纯讨论嗣子论嗣子论在使徒信经后的版本 也就是最后被定罪的版本：https://bit.ly/3jqWRHp我觉得这个版本的嗣子论 不应该被认为是异端我的陈述全部到此告一段落

我觉得这个问题就在“领养”这词

嗯嗯 你说 我已经全部表达完毕

我并不针对他的，你也知道我对领养这词的反对意见。关于神人二性，我个人是觉得整个人类神学是处于懵懂(我也是)不能分离，不相混淆，不成第三性，是目前的公式不多说了，等下你跟我两个要打全教父太累了

哈哈对呀 算惹反正我们也不可能推翻判决知道这个判决有问题就好了 哈哈

aun 我们只是耶稣的赎民真耶稣教会的嗣子论 谁可以说说

其实本来以前的异端判断就是很妙的事就是了有时候一个观点被判为异端，然后几年后当初判那个观点为异端的教父自己也被当成异端而这些审判异端的“正统”最后又变成了天主教这个新教徒眼中的大异端

五教合一 一贯道怎么办？

异端的判别真的是很不客观

讨论异端要先讨论"行毁坏可憎的战在圣地"相关除弊"站"在圣地"提出采用异端思想但彻底受认可的善人" 应该没问题

我懂你的意思 有道理

这个还要信众很多才是喔？

https://i.imgur.com/4lvISHP.jpg中文读者受到和合本故意避开嗣子翻译的影响所以会觉得嗣子论很奇怪但新译本跟KJV都有按照原文翻成嗣子我们得到的 就是嗣子的灵

首先嗣子的意思是继承人，无分亲生或养子。一般是指嫡长子这是中文部分原文部分那个孩子，确实可以指没有血缘关系的“养子”但这个词保罗是要用在如同人类的“养子”吗？还是要指的是“我们得到儿子名分”8：14的儿子，就是“有血缘关系的儿子”如果查考前后文我这样解释保罗在解释我们的身分，以及身分的来由另外，同一个词，也可以指后代。有血缘关系的也适用

全民,预选,分层;自己选爱人如己童叟无欺的传为佳天使解释和使用的概念上，多民为所有生灵；多方可能更涉及多种多向灵权运用

无论如何，理解原理比较重要

七半打破圣民权力上，七半内都是择善弃恶果，去恶权

1290~1335的45天，第一层解是2个月望2个月朔越神奇越好哇XD

你说的是什么东西的内容？摩门经喔？

你传那种只有少数人会预选的，必定败掉许多民的半生所以真的很不良善...你走走看"跟在一个人后面，进"

圣经明说。凡愿意接受祂的....

入园中，吃仓鼠猪肉与可憎之物的肉" 然后走纯素然后慢慢格出来，求问

要创宗教自己去....不理了

葡萄王大好耶，走自己的就好啦~~~

嗣子(adoption)，如果中文有意思上的模糊可以查看看英文的意思希腊原文编号则为05206

8：14 5207...不是养子8：16。 5043也不是养子所以要前后文脉络看下来8：15 5206，翻成儿子的名分是很恰当的成为儿女，有实质，也有“地位”

好 那就儿子的名分

另外，若直接论到耶稣，几乎都是用5207

话说，与基督联合(在基督里)等于跟基督的人性相结联？那基督的神性与身为圣子的位格又在哪呢？