※ 引述《aun5780 (突破库仑障壁)》之铭言：
: 若以下两个圣经真理出自嗣子论
: 1.作为完全人的基督
: 是在钉死十字架后
: 复活时才成为神的儿子
: 简单选个两篇
: 真的要选可以找到10篇以上
: https://bit.ly/30pc2Z6
: 以及
: http://www.luke54.org/view/13/2457.html
: 2.基督人性受造论
: 那么为何嗣子论会是异端呢？
: 今天最大的问题就是
: 我们明明知道初代教会很对观念正确
: 但受限于这些观念后来被粗暴的列为异端
: 然后现在的教会为了证明自己不是异端
: 所以也跟着骂初代教会是异端
: 这不是很奇怪的事吗？
基督是完全的人，人性是受造的。
这都没有问题，圣经中也有有力的说明。
古代教父也有这样的观念。
所以不能说这两个概念是出自于某一派
因为查考圣经，确实如此。
如果嗣子论学派有这样概念那很好。
某一个被定为异端的学派，不代表他全部理论都是错的。
简单说一下。
嗣子论最主流那一派的思想(后续不断变化复杂的学派先不论。)
就是耶稣仅仅是凡人
但因为他品格好，所以被收为儿子。
但圣经明说耶稣是神，所以这是不符合圣经的。(约翰福音开头就直接点明了。)
与之相对的另一个光谱诺斯底
他们认为世界是邪恶的，人的肉体也是
(这一点并没有错，符合圣经)
所以神怎么可能成为一个邪恶的人？
他们认为耶稣在地上仅是幻影。
(没有真正的血肉之躯)
这么一来自然也不符合圣经。
圣经明说
话(道)成了肉体(约翰福音开头)
所以老约翰的约翰福音被称为补洞的书。
看不下去大家黑白讲，出来一本真钞。
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复杂的神学难题
那么耶稣到底什么时后是神的儿子？
从亘古，祂就是神的独生子。
但死而复活，祂成为神的长子。
发现差别了吗？
对，独生子成为长子。
既有长子，那其他兄弟姊妹呢？
就是信徒们啊。我们因祂都成为神的儿女！
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那神人二性呢？
辩论是为了真理，所以我宁可用一个简单的模型。
祂本有神的形状，不以自己与神同等为强夺之珍，紧持不放， 腓立比书 2:6
反而倒空自己，取了奴仆的形状，成为人的样式； 腓立比书 2:7
既显为人的样子，就降卑自己，顺从至死，且死在十字架上。 腓立比书 2:8
是的耶稣本是神。
但祂成为一个人(透过玛利亚)来到地上。
祂就降卑自己，以人子的身份活一个榜样。
就是人如何倚靠神而活。
所以祂说：
所以耶稣对他们说，你们举起人子以后，必知道我是，并且知道我不从自己作什么；我说
这些话，乃是照着父所教训我的。 约翰福音 8:28
所以祂完全就是一个凭神(父)而活的人。
那你要争辩祂的神性呢？
在前面腓力比书引的圣经，祂隐藏了
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至于耶稣如何将人性拔高到神性里
这又更难更复杂了。
若前面都没问题，我们以后再继续讨论这点。
小结一下，最简单的说法。
耶稣祂是神成为人，活出一个人倚靠神而活的生活。
顺从至死，被神升高膏抹.....
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但我要说，这些让我们认识神，但还需要转为对神有主观的经历与享受，乃至活出祂这样
的生命。