1.三一神中的父神
约10:30
我与父原为一。
2.创造的父
徒17:28-29
我们生活，动作，存留，都在乎他，就如你们作诗的，有人说：我们也是他所生的。
我们既是神所生的，就不当以为神的神性像人用手艺，心思，所雕刻的金，银，石。
3.收养的父
罗8:15节
你们所受的，不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的，乃是儿子的心，因此我们呼叫：阿爸！
父！
加4:6-7
你们既为儿子，神就差他儿子的灵，进入你们〔原文作我们〕的心，呼叫阿爸，父。
可见，从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了，既是儿子，就靠着神为后嗣。
综合2跟3
申32:6
愚昧无知的民哪，你们这样报答耶和华吗？他岂不是你的父，将你买来的吗？他是制造你
，建立你的。
耶稣作为完全的神
所以祂的神性与第1点的父神原为一
耶稣作为完全的人
人性自然是受造的
所以他的人性符合第2点与第3点

2,3是亲生的唷这等人不是从血生的，不是从肉体的意思生的，也不是从人的意思生的，乃是从神生的。 约翰福音 1:13从肉体生的，就是肉体；从那灵生的，就是灵。 约翰福音 3:6所以我们是有一个真实属灵的“重生”所以耶稣说你们要“重生”人若不重生，就不能进神的国什么生命，自然在什么国度

对徒17:28-29 是跟雅典人解释未识之神罗8:15节跟加4:6-7 前后文有法律上的收养程序但也确实有重生申32:6 则是纯法律程序

读的很细唷！你看罗8：29，模成神儿子的形象我们虽然重生，但这神儿子的生命还没真实在我们身上活出来，这边罗八其实要把我们带入一个真实的活出受浸，重生，是神的儿女，但活出来是旧人....这是常有的这边罗八则是开出那条路，神的心意，要我们不是只有重生，而是真实在人性有变化，活出基督你的加拉太举的非常好。但中间的关键，就在于那进入我们里面的灵神儿子的灵.....这个手续究竟是什么呢？什么资格可以获得这灵呢？给aun大回答吧再论旧约其实旧约是新约建造的蓝图，说坦白的那时代的人，并没有真实成为神的儿女以色列意思是神的王子但保罗说到我们这些受圣灵的圣徒才是真正的惟有在内里作的，才是犹太人；割礼也是心里的，在于灵...罗马书 2:29一切都是这灵的故事旧约的羔羊，真实应验在耶稣旧约是影儿，新约是实际所以申32：6，我们完全可以看作是对我们说的当然，就某一面来说，所有人都是按著神的形象被造的都可以称为神的儿女(但里面还缺少实质)就是那颗生命树的果子直到我们信了主，受圣灵，我们真实获得那果子，里面有神的生命，神真是我们的父了！第三阶段，则是倚靠圣灵，活出基督，活出真正儿子的形象！

阿门

以约瑟的视角 耶稣就是养子 以上帝的视角 耶稣也是养子

所以我一直很好奇 嗣子论大家都知道是异端但在聚会中 还是一直养子养子的讲一下约瑟预表天父收养耶稣受造人性一下耶稣没有圣灵就没有能力总之自己的神学理论跟牧会是脱节的https://i.imgur.com/fKcA72Y.jpg其实古代的祈祷文 依然保留这样的预表关系

鄙人受洗班牧师 就是用养子说解释耶稣基督