本文不欢迎老鱼
1.预定论到底讲的是什么？
预定论决非极端预定论，也就不是你最后是否能得救被神所预定，被预定怎么样都得救，
不被预定怎么样都不会得救
正确的预定论说的是神的得救经纶，也就是神拣选了雅各，没有拣选以扫，神拣选某人为
基督徒却没有拣选另一人，但这不是最后的得救，因为预定是到成为神的子民，后面则要
看是否持有信
雅各的子孙都是神的子民，但最后未必都得救，要看他们是否持守信。同样的，基督徒也
是神的子民，无论原生或接枝，但是最后要看属灵的人是否完成，因为旧约是约、新约同
样是约，神持续守约、但是人也必须守约，因为约是两方遵守才有效力
因此传福音并非是不需要的，因为不仅要传福音，还要使他们持续遵守，此外传福音更是
使命。因此传福音是命令必须去做，有人传才有人听才有人信，而听到福音的人是否信则
出于预定，若我不传福音则我失职，但被预定的人会从别的方式听见福音
2.什么是律法主义？
就是被神拣选不是本于恩典，是可以倚靠遵行律法得到恩典，倚靠遵行律法称义
在此同时要说明什么是称义，也就是我本身没有义行，但耶稣拣选我，我就因此被称义，
得神子民的身分。但是称义并非成义，末日仍有大审判，基督徒必须成义才能通过审判，
如同我曾说过的得救公式
信心 -》得救 + 行为
而律法主义则是
行为 -》得救 或者是 信心+行为 -〉得救
称义以后会因为信神而有实质义行，只需要持续倚靠神、顺从圣灵，最后就能成功
3.基督徒是否遵守律法？
首先这边谈的不是要守律法才能称义，而是一个神的子民是否要实质遵守律法
因为圣灵和我们、定意不将别的重担放在你们身上．惟有几件事是不可少的、（徒15:28
）
就是禁戒祭偶像的物、和血、并勒死的牲畜、和奸淫．这几件你们若能自己禁戒不犯、就
好了．愿你们平安。（徒15:29）
其实不止这些，十诫也算是律法，为什么使徒以圣灵的名义要外邦门徒遵守律法？因为基
督徒实质上有遵守律法
为什么说是实质上
割礼是以色列人属神子民的入门礼
浸礼是基督徒属神子民的入门礼
但重要的是心要受割礼，真割礼是内心的
所以你们要将心里的汚秽除掉。不可再硬着颈项．（申10:16）
将心里的污秽除掉就是你们的心要受割礼
所以从旧约到新约都是一样的，神看人的内心
献祭也是一样的，有真圣所、有永远的大祭司，基督徒每天仍然实质的有在献祭