有些人不相信圣经各卷作者对酵或飞鸟有相同解读，进而不接受"以经解经",
所以以下小弟尝试用主耶稣自己所透漏的蛛丝马迹
来说明: 神国芥菜种比喻中的飞鸟就是指撒旦。
马可福音
4:1 耶稣又在海边教训人。有许多人到他那里聚集，他只得上船坐下。船在海里，众人都
靠近海，站在岸上。
4:2 耶稣就用比喻教训他们许多道理。在教训之间，对他们说：
4:3 “你们听啊！有一个撒种的出去撒种。
4:4 撒的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了；
4:5 有落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快，
4:6 日头出来一晒，因为没有根，就枯干了；
4:7 有落在荆棘里的，荆棘长起来，把它挤住了，就不结实；
4:8 又有落在好土里的，就发生长大，结实有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的”；
4:9 又说：“有耳可听的，就应当听！”
4:10 无人的时候，跟随耶稣的人和十二个门徒问他这比喻的意思。
4:11 耶稣对他们说：“ 神国的奥祕只叫你们知道，若是对外人讲，凡事就用比喻，
4:12 叫他们看是看见，却不晓得；听是听见，却不明白；恐怕他们回转过来，就得赦免
。”
4:13 又对他们说：“你们不明白这比喻吗？这样怎能明白一切的比喻呢？
4:14 撒种之人所撒的就是道。
4:15 那撒在路旁的，就是人听了道，撒但立刻来，把撒在他心里的道夺了去。
4:16 那撒在石头地上的，就是人听了道，立刻欢喜领受，
4:17 但他心里没有根，不过是暂时的，及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒
了。
4:18 还有那撒在荆棘里的，就是人听了道，
4:19 后来有世上的思虑、钱财的迷惑，和别样的私欲进来，把道挤住了，就不能结实。
4:20 那撒在好地上的，就是人听道，又领受，并且结实，有三十倍的，有六十倍的，有
一百倍的。”
列出以上这段经文，可能有人会说：这个比喻跟芥菜种成树的神国比喻有何相干？
其实小弟列出这经文，乃要指出的是解经关键乃是第13节。
请注意耶稣在该13节明说：若不明白马可4:3-8的比喻，就不能明白祂一切的比喻。
这透漏了主耶稣在马可福音4:13-20的解说乃是耶稣其他一切比喻的解释钥节。
因此当借由耶稣对此关键比喻中之飞鸟的解说，进而去了解耶稣的其他神国比喻中的
飞鸟意涵，而此关键比喻中的飞鸟就是撒旦。
另要说的是，马太13章里耶稣讲的其他神国相关比喻中，
有提到仇敌撒稗子在麦子中（参马太福音13:24-30）、网子捕到不好的(太13:47-50)、
有坏的结果。这些显示众神国比喻并非都只讲好的事物与结果。
由此也可看出某些对酵与飞鸟朝中性解或朝正向解的解经说法之立基与理由显得较弱。
※ 引述《pinjose (jose)》之铭言：
: ※ 引述《iwcuforever (大路寻骑)》之铭言：
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: : 马太十三章说的芥菜种比喻,
: : 自己读感觉单纯是说神的国是由极小繁增到大的意思,像马太十七章的信心也用过芥菜
: : 种的比喻,是一样的比喻意味。
: : 但有听弟兄说这有属性败坏的意思,
: : 理由是芥菜长成树是不自然,属性变质了,
: : 但感觉他们的说法理由不是很能说服我,
: : 因为照这逻辑马太十七章就很难解释,
: : 有版友能分享讨论看看吗?
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: 马太13章
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: 飞鸟出现两次，你觉得是不同的吗？
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: 不，第一次表示撒旦，第二次应当还是撒旦，这是一致原则。
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: 所以大树让飞鸟栖息，不就是教会掺杂那些恶者吗？
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: 刚好与其他比喻类似
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: 有麦子与稗子
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: 面团发酵(圣经中酵是预表邪恶应该是共识)
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: 至于17章，两者是在讲不同范围的事
: 前者在讲国度(教会)
: 后者在讲信心
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: 那时，门徒暗暗的到耶稣跟前来，说，我们为什么不能赶出那鬼？ 马太福音 17:19
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: 耶稣对他们说，因为你们的信心小；我实在告诉你们，你们若有信心像一粒芥菜种，就是
: 对这座山说，从这边挪到那边，它也必挪去；并且在你们就没有一件事是不可能的。 马
: 太福音 17:20
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: 芥菜种已经是最小的种籽了，意思是，那些门徒里面根本没有信心。
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