※ 引述《kchingchen (关日青)》之铭言：
: 转贴-非站内文，已读版规。
: 【留一条生路给LGBT】
: 身为基督徒，我完全的理解教会们反对同志的原因，似乎是站在一个稳固的磐石上。
: 其实，许多同志或跨性别的人，一生都在寻找自我认同。性向与性别认同都不是选择，
只
: 是大多数人比较幸运，生来没有这些为难与疑惑。重点：大部分的人比较幸运。
: 但性别教育是在跟那些性少数说，没关系，你很特别，但不是没有出路。你还是有你生
存
: 的意义，这世界有你的容身之处。也许我们成人已经遗忘，青少年时期我们正在发展极
为
: 重要的自我认同、我是谁？若在这里卡关，找不到支持，是很危险的事情。
: 世界各地，因为自己的性倾向与性别认同的青少年感到穷途末路，身边没有任何支持，
而
: 自杀的，非常非常多。
: 如果教育系统愿意为他们留一条细缝，看见亮光，是件美事。
: 以基督徒的角度
: 也许这些教育内容不符合圣经，但人活着才有盼望，才有机会认识主。死在半路不是我
们
: 想看见的。
: 以国民的角度
: 国民义务教育服务的对象不是只有基督徒，是所有国民。
: ——————————————————
: 我一直努力保持沉默，但我真心的不齿反同的基督徒。在圣经里有一百项，一千项的罪
，
: 偏偏教会挑同志议题来反对。
: 我住在彰化第五年了，年年有妈祖遶境热闹繁华，从来没有，从来没有一个人在聚会时
说
: ，我们的神是忌邪的神，千万不能让下一代接触这些偶像假神。我与圣徒们在一起，看
到
: 很多神明的活动，没有人会说：唉，拜假神真是糟糕。顶多抱怨交通堵塞而已。
: 在电视上的爱家联盟，没有一个人敢在这个点为神站住，却敢连连抹黑同志。
: 我不齿这种欺善怕恶，柿子挑软的吃的行为。
: ———————————————
: 最后的最后，这个影片，也许有些人比较难理解。简单来说，当有人在教会说：同志是
歪
: 曲背扭时代的产物，他们影响下一代，他们不是神所以悦纳的。
: 若你说“阿们”，其实教会中的同志们，都在听，原来教会这么不喜欢我，神这么不喜
欢
: 我。那我为什么还要留在教会？甚至，为什么还要活。
: 这是神要基督徒们对待同志的方式吗？
: 说到罪，圣经明白的说同性恋是罪，另外有说不完的罪。我直白的说，除非这一生兢兢
业
: 业，忠信爱主，洁白无瑕，否则大家真的都是火湖见，或千年国一起哀哭切齿。
: 基督徒真的那么有立场攻击、排斥、定罪同志们？自己的罪对付完了吗？
: ps
: 当有基督徒声明自己支持婚姻平权的时候，甚至会有人会质疑，你对基督徒的定义。似
乎
: 意指，只有用爱家盟同阵线才叫基督徒。我信而受浸，我称耶稣为我救主，我是基督徒
。
: 我不知道基督徒还要什么其他资格吗？
: 转自
我说说我的看法。
没错，妳是基督徒，不论如何。
在教会中也可坦然前来，无须畏惧。
不论是支持公投，反对公投。
两者最重要就是按照自己在神面前负担，与带领。
对“任何一方”的抹黑，都是应该被抵制的。
其次，原文有些地方太偏颇。
不过可以理解原作的心情。
不过有些言词，正是你们讨厌的“抹黑者”干得事，结果现在大家做一样的事。
只能说凡事过犹不及。
比如宫庙那边，对大部分基督徒，厌恶宫庙绝对更胜同婚法案吧。
如果有公投，禁止烧香，禁止八家将，禁止遶境，我绝对大力支持。
所以把反同婚基督徒都打成同一种形象，也是很不公平的一件事。
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至于内容，绝对让人动容以及值得深思，如何帮助这样困扰的人一样值得探讨。
但是不宜情绪勒索。
如同分手的情侣，某一方哭求，没有你我会死一样。
这样的教材，真是最好的路吗
在答案确定前，就把反对教材的人视为魔王，正确吗？
举例刚刚讲的公投，禁止遶境
假设我认为这公投绝对正确。
但那些宫庙徒也可以有相同情绪问题不是吗？
为什么不留一条生路呢？
反核议题也是，用绝食之类，逼迫别人只好赞同......这些都是一种不正确的情绪勒索行
为。
当然，这与文中举例有些差异。
各种情形之人，都需要耶稣
都值得基督徒关爱与接纳。
但是，不能连结到不愿意孩子受性平教育，就是十恶不赦，你能了解吗？
性平教育会不会有负面作用，你能担保吗？
这需要更多时间与讨论才行，这是我的看法。
然而这要先建立在双方可以放开来理性探讨的情形。
现在板上风气，是另一方一面倒被各种恶名贴上不是吗？
反对同婚=与异教结盟，政教不分，压迫人权，嗜血，逼死人......
对了，重申一次，我赞同基督徒寻求之后，照着良心盖同意或反对。
言下之意，我不污名化赞同同婚的基督徒。
也不赞同污名化反对同婚的基督徒。
当然，双方若有人捏造谎言，不理性攻击，都是值得批判的，请勿一竿子打翻。