禁止TH讨论。我看不懂你讲的。请你另辟专章。讨论；
在三位一体的神学上，我比较偏于相信的，
是位格等于面具。同一个演员扮演不同的角色。
出处：
有人以为‘Person'一字来自拉丁文的‘Persona'，又谓其原意乃以前人演戏时所
戴之面具，有人甚至以此建立教义，谓神祇有一位，只是曾以三个不同面具（或角色）向
人显现而已。其实，‘Person'一字并不能表达圣经对神位格之描写。参周联华：《如此
我信》，页121－134，或《平信徒神学初阶》，页64－66
但他依旧有所谓的问题。一个演员，可以同时戴着三副面具吗？
如同耶稣受浸时，天上传来，这是我的爱子，我所喜悦的。
圣灵仿佛鸽子降临到耶稣身上。
这个就显示三一神是同时并存的神。
这落入陷阱逻辑里面，怎么一个人，可以同时戴着三位面具，表现出不同的神格？
这个我不知道。反正我也不清楚。
接着，下来，谈简单的耶稣是受造物。
在歌罗西书中，会所一直被攻击的对象，就是恢复版：爱子是那不能看见之神的像。
是一切受造之物的首生者。
和合本的翻译是：是爱子是那不能看见之神的像，在一切受造之物以先。
和合本规避了耶稣是不是受造者。而恢复版这论述，在早期的信望爱版（BBS），
战的如火如荼。
神不是神吗？怎么又变成人？难道他不是神吗？他是被造的？
不只被造。甚至他的人性也是被造的。如果以此推断。
是否他是另一个神，被制造的神。
这就跟很许多的异端搞得很复杂。
但基本上，我不懂解释这一件事情？懒得查经节了。
保罗壹书就针对这些疑问，做了许多的回答。
有兴趣的朋友可以去看看。
但是基本上，会所的主张，三一神，是父子灵。不是三位神。只有一个神格。
他们同时存在并非有父就没有子、有灵就没有另外两位的三一神。
但李常受在世的时候，他讲道三一神的经历，曾用源泉川，三种水态，来形容三一神。
他最后都会说，三一神，是同时存在的，没有父神、或子神、灵神为大。
他主要是形容三一神的工作。但是喜欢攻击他的，把源泉川各自解释。
变成李常受讲三位神。
我也服了。