pin只是辩不过我，就禁止我发言；
而我们禁止老鱼发言，是因为他不断造谣带风向抹黑贴标签人身攻击。
两边态度的差距明显可见；
一边是对人不对事，一边是对事不对人。
一句话就打趴以下pin的论述：
得胜不是靠基督？
因为我们讲的“一信”是靠基督的真实信，
是整个人的翻转（成为以基督为主的生命），
不是一时信、头脑信、虚假信，
所以我们说十架上强盗一信就得胜，
那是因为他是这种真实信，
而非你们“一次决志永远得救”中掺杂的一堆无法分辨是否为真实信的东西；
这种“简单信”当然是廉价、降低信心标准，
也降低得胜标准者。
pin一直把自己的错误套在我们身上，当然一直鸡同鸭讲。
你们的简单信是廉价的，竟然套用到我们的真实信上面；
你们的得胜是律法主义、靠人行为称义的，竟然套用到我们靠基督靠恩典的得胜上面。
真正的症结就是pin把他们自己的错误观点，套用到我们的正信上面，
这才是pin一直离不开“根基”问题的原因。
※ 引述《pinjose (jose)》之铭言：
: ※ 引述《Xenogeous (非洲大陆)》之铭言：
: ，
: : 用踰越节来预表基督的救赎当然是没问题
: : 但是想偷渡“一次信入永远得救”，就显得过于肤浅
: : 我们来看圣经怎么描述那些成功活过踰越节的人
: : “那时，听见他话惹他发怒的是谁呢？岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗？
: : 神四十年之久，又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪、尸首倒在旷野的人吗？
: : 又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？
: : 这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。”
: : “弟兄们，我不愿意你们不晓得，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过，
: : 都在云里、海里受洗归了摩西；并且都吃了一样的灵食，
: : 也都喝了一样的灵水。所喝的，是出于随着他们的灵磐石；那磐石就是基督。
: : 但他们中间多半是神不喜欢的人，所以在旷野倒毙。”
: : 所以那些受洗，归入基督名下的人，仍然可能因为不信而不能进入安息
: : 希伯来书也一再警告，不要“存著不信的恶心，把永生神离弃了”
: : 不然“结局就是焚烧”，“等候审判和那烧灭众敌人的烈火”。
: : 摇摇尘罐 :)
: 原文明明在讲过一个分别的生活的重要性。
: 是要来论得胜生活。结果你们还在纠缠一次得救永远得救的真理。
: 这是真理，但并没有放在原文讨论，你们只会反复跳针吗？
: 能够往前，不再，立根基了吗？
: 既然你将话题拉回来，
: 看看圣经怎么说
: 耶和华对摩西、亚伦说，因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得
: 领这会众进我所赐给他们的地去。 民数记 20:12
: 所以，你要宣布摩西亚伦都不得救了？
: 等待他们的是烈火？
: 还是你要修改你的一进一出论？他们又死前悔改又得救了？
: 真是莫名奇妙。
: 你们将得胜绑得救问题重重。
: xe言
: 一信就得救，死前信也得救。
: 死前信叫得胜，一信就得胜，这是多么大的视力问题。
: 摆上一些得胜经节。
: 那美好的仗我已经打过了，当跑的赛程我已经跑尽了，当守的信仰我已经守住了； 提摩
: 太后书 4:7
: 岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人？你们应当这样跑，好叫你们得着奖赏。
: 哥林多前书 9:24
: 我乃是痛击己身，叫身为奴，免得我传给别人，自己反不蒙称许。 哥林多前书 9:27
: 这种努力，全心全力，要讨主的喜悦。
: 被你们降频到一信就得胜。
: 死前信，也叫打了美好的仗？
: 更别说
: 我的孩子们，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们里面。 加拉太书 4:19
: 本于祂，全身藉著每一丰富供应的节，并藉著每一部分依其度量而有的功用，得以联络在
: 一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。 以弗所书 4:16
: 人家是拼命建造，努力成熟
: 你们把得胜的标准降成什么了？
: 闭眼前信主就叫得胜？
: 不要自欺。那不过是刚出生的baby
: 不要自欺已经是长成的人了。