※ 引述《eno4022 (eno)》之铭言：
: 请问这段就因信称义的角度该怎么理解呢？
: 我得说看完这段，我的立场有点动摇
我觉得要解决这个问题，还是得回到以色列人身上来看
神怎么对待他的选民以色列人，
我相信我们外邦人得到的待遇不会超过他们
首先我挺好奇，犹太教守旧约的以色列人
他们是否在乎死后往哪里去的问题？
因为旧约读到现在，感觉上帝比较在乎的是他与活着的以色列人的契约关系
但是甚少看到祂谈来世的事情
人生三大问题：我是谁，我从哪里来，我往何处去
我相信犹太教充分解答了前二项
不过关于往何处去，旧约几乎没写到(至少我没印象)
以色列人难道不会关心这个问题？
神一直在说以色列人怎样违约，以及祂要怎么处罚
不过回头看那个约，也仅仅只针对活人去规定，
看不出祂有应许死后的事情
我觉得这个很重要
因为如果不谈来世，光看旧约里神怎么对待以色列人
我想大家都会同意，神爱以色列人这个族群，但不是爱每个以色列人！
神只承诺以色列人这个族群不会因祂的怒气灭亡，
但他没有承诺每个以色列人都不会灭亡
这点看看最近的先知书祂怎么透过先知预言以色列人将来的处境就会知道了
所以如果再回过头来看新约，就不免让人想问一个问题
如果对真正的选民，神都是那个态度了
那我们这些因信称义的外邦人，为什么会认为在极端情况下，神也会拯救到底呢？
原本我是认为神的慈爱长阔高深，所以能拯救到底
但是我似乎疏忽了一件事，
神同时拥有公义与慈爱的属性，那么祂既然会为了取得平衡
容让绝大部分的人类因罪受罚被丢入火湖，而不是让全人类都得救
那我们怎么确定祂的切割刀是从哪里开始切起？
所以读到这段先知书，我知晓了神的心意
如果以后有人问我败坏的基督徒神是否一样拯救到底
抱歉我大概不能像以前那样给肯定的答案了