※ 引述《Xenogeous (非洲大陆)》之铭言：
: : → pinjose: @tku所以有一种可能，来六并不是那样解 08/22 12:47
: : → pinjose: 查考前后文，是针对又回去“献祭”犹太教 08/22 12:48
: : → pinjose: 而献祭，就是作者说重钉十字架 08/22 12:48
: : → pinjose: 羞辱祂，因为作者还特别强调已经一次永远完成了 08/22 12:49
: : → pinjose: 而来六一开头就告诉我们那些是开端 08/22 12:50
: 为什么救恩是一进一出，这必须正确了解来6:6的经文
: “若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了。
: 因为他们把神的儿子重钉十字架，明明的羞辱他。”
: 召会把“重钉十字架”解释成重新悔改，不仅道理说不通
: 语句也不顺，一个没被恢复本催眠的人，都会发现这解经大有问题。
: 要理解“重钉十字架”，可以从两个方面佐助。
: 1. 耶稣第一次为何被钉十字架?
: 2. “离弃道理”是什么意思?
: 离弃道理的原文是 http://bible.fhl.net/new/s.php?N=0&k=03895
: to fall away (from the true faith)
: 而耶稣第一次被钉是因为犹太人不信祂是神的儿子
: 所以“重钉十字架”就是指曾经信主，
: 后又转为不信(to fall away from the true faith)
: 这样的人，称为背道者，就是犯了至于死的罪，也就是亵渎圣灵的罪
: 他们无法被赦免，因为他们再也不会悔改。
: 这就是为什么救恩是一进一出，不是电梯上上下下
: 也不是赵子龙上长阪坡
: 摇摇尘罐 :)
希伯来书6章4-6节是一长句
纯按字面上来翻是
“所以那些已经被光照以及体会过天恩、又变成为圣灵的伙伴并曾体验(不单是)上帝的话和
将来永恒权能的好处，并且离经叛道(的人)，再一次从悔改中更新(是)不可能的 。
(他们是)亲自将上帝的儿子重钉十字架且公开羞辱(上帝的儿子)。”
这边所讲，所谓的不可能是指“再一次从悔改中更新”
我们记得马太福音第一次讲到悔改，意思是要人心思转变，生出懊悔，转移目标。
也就是为了得救所作的预备。
所以这边指的“再一次从悔改中更新”指的很明显的就是那些偏离的人不可能
再来一次的心思转变、生出懊悔、再来一次洗礼等等
其次6章4节既然是由“所以”开头，那么就代表第4节开始所讲的事
是接续1-3节的
那第1-3节再说什么呢：
“1所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步，不必再立根基，
就如那懊悔死行、信靠 神、
2各样洗礼、按手之礼、死人复活，以及永远审判各等教训。
3神若许我们，我们必如此行。”
前三节重点就在“不必再立根基”，意思是根基已经立好了，
既然已经立好，又何必重来一次呢
而这根基指的就是“懊悔死行、信靠神、
各样洗礼、按手之礼、死人复活及永远审判各等教训”。
作者是告诉我们，我们已经立好了根基，所以应该离开基督道理的开端，
然后达到完全的地步。
使我们从吃奶的人转变为吃粮的人（第五章）
然后作者才讲到对那些失败的人不可能再一次从悔改中更新的这件事
因为倘若失败的人要再一次从悔改中更新，那岂非谓耶稣要再为他的罪死一次吗？
这就等于将耶稣重钉十字架，并且公开羞辱
也就是作者这边提到的是对那些失败的人，重点不是“再一次从懊悔中更新”
而是要在已经是更新的人的既有基础上，继续前行。
实际的做法就是认罪即可。
还有“离经叛道”还有一个意思是“走错路”、“偏离”
性质上来看也未必已经达到了“至于死的罪”的地步
那这样依据约翰壹书1：9，只要认罪，就必赦免
又怎么会“不能重新懊悔”呢？