假设现在有一个刚认识耶稣的基督徒
他今天上PTT
首先他看到了aun的文章
说内在动机才是重要的
然后他发现他真的没有参加主日的内在动机
所以主日不去可能不会怎么样
在这个例子中
他把主日是否该去的理论180度转弯
然后他今天又读了一本基督教的书
说不去主日损失最大的是自己
因为本来上帝要给他的福就不给他惹
哇
好可惜
为了得到福报应该算是内在动机了吧
那我决定去主日了
他把主日是否该去的理论再180度转弯
转了两次180度后
他开向正确的方向
虽然他的推论全是错的

本质还是律法主义，1.我要做什么才能得到奖赏2.我不做什么会受处罚

没错除了最后还是去主日整个推论过程就是走向律法主义

要理解康德的自由论，才区分得开来；所以我认为随便指责一般信徒“律法主义”意义是不大的。问题在于教导，还有就是领导者、同工是否用律法主义的态度在对待信徒。另一方面，律法主义也就是“礼教吃人”的概念，这样讲可能某些华文化的人能够理解。

这样也是一个很好帮助理解的方法