1.
http://www.chinesetheology.com/OnceSavedAlwaysSaved.htm
之前已经引了，信后“离开基督”，路德不认为是真基督徒：
"马丁路德说﹕“我们不是每一个都能坚持我们洗礼的信。很多会离开基督，
成为假基督徒。” “All of us do not remain with our baptism. Many fall
away from Christ and become false Christians.”...
马丁路德的核心思想，就是要我们一生不断仰望和倚靠基督。"
就是“信到底”才叫“信”。
2.
然后下一个问题，关于“放纵”呢？（前提还是不回转，
也请不要拿偶然被过犯所剩来说进进出出；这种稻草人很low。）
http://blog.sina.com.cn/s/blog_15d26ebb40102wf9o.html
"施马加登信条是路德宗脱离罗马教的正式宣言，更是今日路德宗教会所遵奉的信条之一。
在施马加登信条第三部分，路德写道：“在另一方面，有些小教派要起来，而且恐怕已经
普遍了，在农民判乱的时候，我也看见了他们。他们主张说你若曾经接纳圣灵蒙了赦罪，
或做了基督徒，后来虽然犯了罪，却还是留在信仰中，而且那罪也不至伤害你，所以他们
喊叫说：‘你只管随意行，你若相信，一切都无关系，信仰涂抹你一切的罪，云云。他们
又说，人若在接受了信仰和圣灵之后犯罪，他就从来未曾真有过圣灵和信仰。我见过听过
许多这样的疯子，我怕魔鬼还附在他们一些人身上。因此我们必须知道并且教训人，圣人
也还有罪性，必须天天悔改并抵挡罪，他们若陷在明显的罪中，即如大卫陷在奸淫，谋杀
，和亵渎的罪中，那么信仰和圣灵就离弃他们。因为圣灵不准罪掌权，占上风，以致达到
成熟的地步，倒是抑制和压服罪，使它不至猖獗起来。假如罪为所欲为，那就足以证明不
再有圣灵和信仰了。因为圣约翰说：‘凡从上帝生的，就不犯罪……他也不犯罪’（约壹
3：9）。但这位约翰也说：‘我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了’（约
壹1：8）”"
"他们又说，人若在接受了信仰和圣灵之后犯罪，他就从来未曾真有过圣灵和信仰。"
是指他们的自相矛盾，还是说类似XE讲的，丧失救恩就是丧失救恩，
不用阿Q说他没从来没有过救恩，都有可能吧。
3.
https://sites.google.com/site/xiaocaousa/1-714
"根据附上的杨庆球博士的《马丁路德神学研究》之摘录可见：
1.马丁路德不认为信徒永蒙保守，因为他认为有的人重生后可能失落
2.马丁路德不认为神的救恩是不可抗拒的，因为他认为人是可以拒绝神的恩典
3.马丁路德不认为神的代赎是有限的，因为他赞同阿米念的普遍恩典
4.马丁路德不认为存在上帝的双重预定"
"3."就是反对eno之前提过的“神爱世人”的“世人”只是选民的议题。
不过跟我们的主要议题无关，所以我没标黄字。
无论如何，按老鱼那种看到黑影就开枪的作法（sCH跟随），
或者pin也说“救恩可失落＝行为称义”，
那么路德就要被你们贴伯拉纠、行为称义的标签了XD