一早看了几篇律法主义的大战
我发现有一个征结点
就是名词定义的问题
可能需要先厘清
行律法是依靠魂
这个我是认同的
不过我的版本比较特别
我所谓的魂是挂载在肉体之上的
可参我这篇
#1ROSWUMh (Christianity)
也就是说
所谓的魂必须基于肉体才能存活(这可能是我独家版本喔)
因为所谓的魂
就是物质构成的精神生命
什么?!
物质构成的精神生命
是的
你的大脑
你的神经元
你脑内的化学物质
你脑内的化学作用
你的记忆
你的情感
你的喜怒哀乐
对
其实都是物质构成的精神生命
所以原则上
当你倚靠化学物质的、
尘世的、
非永恒的、
不稳定的、
会受生理影响的(身体不舒服心情也不好)、
会受营养影响的(缺乏钙和镁以及B群会容易暴躁)、
受时间周期影响的(有时想做爱有时不想)、
有太多变项的挂载在肉体之上的物质形成的精神生命时
那就跟初一十五的月亮一样会变来变去了
灵...由圣灵重生，安定。
魂...跟肉体连动并跟脑内化学物质交互作用，不安定。
体...有肉体本能。
该倚靠的还是安定的灵
不过我只是纯理论
因为我也不知道要怎么倚靠灵
但我确定倚靠魂会完蛋@@

他们说灵就是，分辨光明与黑暗的“感觉”。你认为这要怎么跟“魂”做区分呢？

嗯...我得承认我真的是纯理论因为...我根本感觉不到我的灵就像有些佛教徒整天 真如 阿赖耶识 无垢识结果根本没有经验过一样 我就是这样

aun可以看生命的感觉，生命的长大

好喔谢谢Pin大 也谢谢上次推荐的属灵人

不用神的道去分辨，然后去搞感觉...

生命的认识，说错书名里面都是读经加实践，整理出来的

没问题 感谢Pin大~th大 因为圣灵有几公克是无法测量的 所以只能靠想像或感觉了不过我知道星星是八公克 (星八克)

想像跟感觉，不就是魂的功用？

@@你怎么那么直白所以我的结论是灵无法测量但我不想太直白因为这等于告诉大家我们都在讨论根本无法验证的事情@@

所以教父们才把灵放在nous上面，起码解经是可以讨论辩论

原来如此不过不得不承认悟性真的有极限说穿了如果不使用感觉跟想像力我们只能”知道”真理无法经验了说

用心思去领会灵里的感觉；虽然抽象，又是圣经所说的不然约翰说的膏油涂抹不感觉是什么呢？你们从祂所领受的膏油涂抹，住在你们里面，并不需要人教导你们，乃有祂的膏油涂抹，在凡事上教导你们；这膏油涂抹是真实的，不是虚谎的，你们要按这膏油涂抹所教导你们的，住在祂里面。 约翰一书 2:27

阿门就是呀如果真的只能靠悟性的话基督教明天就倒闭惹因为我们货真价实是一个激情的宗教(不像佛教就是完美的纯理论)

尽心尽性尽意尽力，是全部都要用上；主知、主情、主志等神学主张都存在于教会传统中。不过知情意都被打为属魂，然后明显凸显情的光明黑暗分辨被会所高举。

这就是我的疑惑因为我们不可能去测量灵我的另一篇问的就是这个问题你跟会所都没错问题是出在我们完全无法验证灵的存在与性质先外出办公 晚上再回喔 感谢回复

知情意行，不应该是互相冲突的；会所的理论就是充满了各种的知情意行间的冲突。冲突存在是实然，但不应该是应然

th一天到晚论断别人真不晓得在干嘛还都是一堆错误论断

知情意是属魂，行是律法主义；通通贬低完；然后抬高分辨光明黑暗的“情”；这个情又跟明白律法的“知”冲突；不能靠魂，只能靠灵（情）才能真正行出律法；若靠知情意行出律法，又是属魂、天然善。灵里面的直觉、交通、良心，明明就是知情意行的组合；这些东西通通都兜不拢。真正诚实一致、符合传统的，就是否性神学。用知到一个阶段，会遭遇极限而否定之；用情用意用行，同样如此--人的尽头神的起头--尽心尽性尽意尽力，然后看到神的工作，就这么简单，不用贬低来贬低去的。

th先错误诠释后再说人贬低这贬低那，好忙呀！照th说法，保罗也贬低律法，真不应该呢！

你自己发明的定义比较危险