※ 引述《theologe (表达你我的信仰~)》之铭言：
: 传道听道信道行道
: 当然都在读经祷告聚会里，
: 什么先读经祷告聚会再了解精意、遵守精意？
: 这本就是同样的一个过程。
: 传道不是透过读经祷告聚会？
: 听道不是透过读经祷告聚会？
: 信道不是透过读经祷告聚会？
: 行道不是透过读经祷告聚会？
: 守精意就是进窄门，
: 耶稣明明说：
: “凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。
: 所以耶稣是律法主义？
: 你又在亵渎神！
抹黑到这种极限也是没谁了。
耶稣回答说，信入神所差来的，这就是作神的工。 约翰福音 6:29
唯一的道路，就是基督自己。
遵行天父旨意就是接受基督，联结基督，基督扩展。
这就是天国的实际，所以天国是得胜者的分。
基督十架的宝血，能保守你免于永远的火湖。但不能送你进天国，这很难理解吗？
这一切都源于信入，终于信入。
前者是得救的起始，后者是得胜的结果。
不理解可以问，玩这些颠三倒四的指控干嘛
了
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补充，th如何的瞎扯，一关不过又一关是显明的
保罗批评守律法得称义是律法主义是错的
th说守律法精义，就是用新约精义去重新解读旧约然后去遵守得救
这与保罗批评的律法主义根本是同样意义。都是信以外加添。
现在th推耶稣出来，说耶稣也是说要遵行父旨意得救
根本就是乱讲。
两者内涵差太多了。
耶稣讲的太5-7是国度子民的标准
而这标准可以看出除了基督以外，没有人可以做到。
而我们对照约翰福音或保罗书信就可以解开面纱
我们能做到就是信入基督。
这就是我们遵守父旨意的唯一之路。
以基督为我们的人位，基督自然满足太5国度的要求。
这些东西th显然是无所知的，才会在那边把耶稣也推成跟他一样的律法主义