人信主后无论如何都不失去救恩这是圣经明言的应许
所以扯改信佛教徒什么都没意义
不失去就是不失去。
你可以举出更夸张的例子，这不过是你们一贯的恶劣手法罢了。
反而th的虚假信才是无厘头到极限
一个
爱神爱人，积极传福音，盼望被提
直到一生的信徒
这样的信徒都被th包含在虚假信的嫌疑内
这才是宗教裁判吧。
你们律法主义本质是显明的，不敢面对，还一直拿别的话扯皮是没有用的。
tf说要爱人如己不然永刑
th说要完全不犯罪才能得救
当然，等下th又要跳脚
我明明说每个人窄门不同啊
theologe: 两边，都是认同“肉体是可以完全不犯罪的”。 08/18 08:54 → theologe:
“可以”，当然表示有人做不到，无法进窄门得救或得胜。 08/18 0
证据再次摆上，跳脚就不必了
不然就乖乖承认自己失言，不要再硬拗了。
※ 引述《theologe (表达你我的信仰~)》之铭言：
: 因信称义，我们早就讲过很多遍；
: 得救、行义/进窄门、得胜都是靠恩典，我也多次发文讲了这件事。
: 太7的“窄门”，
: 若天国照一般教派解为“得救”，
: 那不进窄门当然就是不得救。
: 也就表示没有信或虚假信，
: 没有信到底也是一种不信或虚假信，
: 嘴巴说以耶稣为主，但不追求耶稣命令的爱神爱人，
: 那当然是虚假信。
: 这些不是外添的条件，而就是真信必然会有的基督徒生活、生命。
: pin一直说决志后去信佛教也得救，
: 这才不叫因信称义！
: 而pin一直论断栽赃抹黑我们是律法主义，
: 甚至多次论断我不是基督徒，
: 或者因我解经跟会所不同，就说我乱扯或不懂圣经、没读圣经，
: 这些就是标准的律法主义。
: 因为他拿外添于信心的会所神学及解经当作律法来论断人。
: ※ 引述《pinjose (jose)》之铭言：
: : 推 tfnop: @dam 你说对了，没有爱人如己就是犯罪，将来就是山羊，就是 08/14 09
:0
: : → tfnop: 永刑，真正的活出基督必定也会实际上满足爱神爱人，所以活
: : theologe: 两边，都是认同“肉体是可以完全不犯罪的”。 08/18 08:54 → theolo
ge
: : “可以”，当然表示有人做不到，无法进窄门得救或得胜。 08/18 0
: : ==============================
: : 反对的，就是有人要将白白的恩典
: : 加上这些条件
: : 但因神的恩典，藉著在基督耶稣里的救赎，就白白的得称义。 罗马书 3:24
: : 并且一人犯罪的结果，也不如白白的恩赐；因为审判是由于一次过犯而定罪，恩赐乃
是
: : 于许多过犯而称义。 罗马书 5:16
: : 如此说来，藉著一次的过犯，众人都被定罪，照样，藉著一次的义行，众人也都被称
义
: : 生命了。 罗马书 5:18
: : 我们得救，是出于主在十字架上流血担当罪
: : 不是因为活出爱人如己，也不是因为做到什么
: : 再次强调，基督徒应当爱人如己，但不是得救条件。
: : ps.这边得救指的是 免去“永刑”；永远的火湖。