因信称义，我们早就讲过很多遍；
得救、行义/进窄门、得胜都是靠恩典，我也多次发文讲了这件事。
太7的“窄门”，
若天国照一般教派解为“得救”，
那不进窄门当然就是不得救。
也就表示没有信或虚假信，
没有信到底也是一种不信或虚假信，
嘴巴说以耶稣为主，但不追求耶稣命令的爱神爱人，
那当然是虚假信。
这些不是外添的条件，而就是真信必然会有的基督徒生活、生命。
pin一直说决志后去信佛教也得救，
这才不叫因信称义！
而pin一直论断栽赃抹黑我们是律法主义，
甚至多次论断我不是基督徒，
或者因我解经跟会所不同，就说我乱扯或不懂圣经、没读圣经，
这些就是标准的律法主义。
因为他拿外添于信心的会所神学及解经当作律法来论断人。
※ 引述《pinjose (jose)》之铭言：
: 推 tfnop: @dam 你说对了，没有爱人如己就是犯罪，将来就是山羊，就是 08/14 09:05
: → tfnop: 永刑，真正的活出基督必定也会实际上满足爱神爱人，所以活
: theologe: 两边，都是认同“肉体是可以完全不犯罪的”。 08/18 08:54 → theologe:
: “可以”，当然表示有人做不到，无法进窄门得救或得胜。 08/18 0
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: 反对的，就是有人要将白白的恩典
: 加上这些条件
: 但因神的恩典，藉著在基督耶稣里的救赎，就白白的得称义。 罗马书 3:24
: 并且一人犯罪的结果，也不如白白的恩赐；因为审判是由于一次过犯而定罪，恩赐乃是由
: 于许多过犯而称义。 罗马书 5:16
: 如此说来，藉著一次的过犯，众人都被定罪，照样，藉著一次的义行，众人也都被称义得
: 生命了。 罗马书 5:18
: 我们得救，是出于主在十字架上流血担当罪
: 不是因为活出爱人如己，也不是因为做到什么
: 再次强调，基督徒应当爱人如己，但不是得救条件。
: ps.这边得救指的是 免去“永刑”；永远的火湖。