不要以为我来是要废除律法或申言者；我来不是要废除，乃是要成全。 马太福音 5:17
这句便是关键点了
怎么好像律法废除了，但是耶稣又说不是废除呢。
并须先了解
1.律法到底是什么
2.耶稣来与律法的关联
3.耶稣来了后，基督徒与律法的后续
律法究竟是什么？
他就是神的标准。
而这标准要暴露人都是在罪中。
这样，我们可说什么？律法是罪么？绝对不是！只是非藉律法，我就不知何为罪；非律法
说，“不可起贪心，”我就不知何为贪心。 罗马书 7:7
只是有些人还不知道律法的用途
还是妄图用罪人达到。
比如试探耶稣要显扬自己的律法师
圣殿祷告说自己都遵守的那人。
(太无耻了，一个一个自以为达到律法标准了)
所以耶稣5-7直接放大绝
这个律法标准你达到试试。
但是我告诉你们，凡看妇女，有意贪恋她的，心里已经与她犯奸淫了。 马太福音 5:28
但是我告诉你们，不要抗拒恶人；反而无论谁打你的右脸，连另一面也转给他。 马太福
音 5:39
.......
所以你们要完全，像你们的天父完全一样。 马太福音 5:48
达不到的，没有一个可以。
律法是神的标准也是暴露人都在罪中。
凡以行律法为本的，都在咒诅之下，因为经上记着：“凡不常常照着律法书上所记一切之
事去行的，都是被咒诅的。” 加拉太书 3:10
保罗也补一刀
你这还想行律法的，都是咒诅之下
你就算遵守a,也遵守不了b
除非你能全遵守。
但是有人吗？没有
律法要带出一个结论
就如经上所记：“没有义人，连一个也没有， 罗马书 3:10
我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好堵住各人的口，叫普世的人都伏在神
的审判之下。 罗马书 3:19
因为凡属肉体的人，都不能本于行律法在神面前得称义，因为律法本是叫人知罪。 罗马
书 3:20
好了，罪的工价乃是死，
所有的人，都已经显明，都只配死。
但因着一个特别的人来，打破这个局面。
这个人，完美的守全了律法。
却为所有人的罪，死在十字架
基督既为我们成了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：“凡挂在木头上的
，都是被咒诅的，” 加拉太书 3:13
律法的要求，人达不到，要死
这位达到的人，亲自替我们死，成全了律法
不要以为我来是要废除律法或申言者；我来不是要废除，乃是要成全。 马太福音 5:17
这就是这句话的真义
我们欠债，神不是说不用还了
这样废除，就失去公义了。
而是他儿子亲自为我们偿还。
这样谁也无法说什么。
但因神的恩典，藉著在基督耶稣里的救赎，就白白的得称义。 罗马书 3:24
所以那些要行律法精义换永生的
把信搞很复杂的
圣经是说的如此直白啊
我们是白白称义。
基督已经替我们偿还律法的要求了
要把律法以下的人赎出来，好叫我们得着儿子的名分。 加拉太书 4:5
我们是被赎出来！已经被赎了啊
所以，不要再做
无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁竟迷惑了你们？ 加拉
太书 3:1
所以，停在这边了吗？也不是。
到这是插曲完成
什么是插曲
神创造人有计画，
但被撒旦破坏，人成了蛇，必须死
神以基督代死，赎出人来，成就公义。
可是这并不完成神创造的计画
还有下一步......
(代续)