浸礼已经取代割礼成为属神子民的记号，但是神的诫命依然需要遵守
有人已受割礼蒙召呢、就不要废割礼．有人未受割礼蒙召呢、就不要受割礼。
受割礼算不得什么、不受割礼也算不得什么、只要守神的诫命就是了。（林前7:18-19）
所以你们应当记念、你们从前按肉体是外邦人、是称为没受割礼的、这名原是那些凭人手
在肉身上称为受割礼之人所起的．
那时、你们与基督无关、在以色列国民以外、在所应许的诸约上是局外人．并且活在世上
没有指望、没有神。
你们从前远离神的人、如今却在基督耶稣里、靠着他的血、已经得亲近了。（弗2:11-13
）
所以割礼是原为外邦人不需要遵守的，但是犹太人想要遵守也是可以的
献祭以及清洁律命定到振兴的时候为止
圣灵用此指明、头一层帐幕仍存的时候、进入至圣所的路还未显明．
那头一层帐幕作现今的一个表样、所献的礼物和祭物、就着良心说、都不能叫礼拜的人得
以完全．
这些事连那饮食和诸般洗濯的规矩、都不过是属肉体的条例、命定到振兴的时候为止。
但现在基督已经来到、作了将来美事的大祭司、经过那更大更全备的帐幕、不是人手所造
也不是属乎这世界的．
并且不用山羊和牛犊的血、乃用自己的血、只一次进入圣所、成了永远赎罪的事。（来9:
8-12）
所以在新约当中，献祭跟遵守清洁律是不需要的，但是，那不是指废除诫命
爱神、爱人如己是律法和先知一切道理的总纲。十诫的诫命精神、依据是要爱神、爱人，
因此耶稣也以此来解释十诫，诫命没有被废除，而是要按照精神去做
如果解读保罗书信的结果明显与耶稣的教训有出入，那么应该是解读错误