1.有时间浪费的人可以分析一下，df这篇犯了几个逻辑推论谬误。
2.dam对tf只是质疑，tf还没反驳呢，df就把dam这篇当tf的观点，
然后进一步套上OOXX标签XD
3.我已经说过很多遍，“鹦鹉学语”（你也一样），是一个逻辑演绎谬误。
https://goo.gl/FBfohi
4.df做的事情是“写入”；就是更进一步，“你也跟他一样”；这个谬误是double的。
5.df在讲“你也跟他一样”的时候，事实上已经在进行把你“写成”跟他一样；
基本上也是把“他”的观点写入你的文句中。
这种作法一般就叫“造谣”。
※ 引述《df31 (DF-31)》之铭言：
: ※ 引述《damonwhk (Damon)》之铭言：
: : ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
: : ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
: : 这个结论如果是对的，那么所谓‘信而受洗的必然得救”是否就有疑义？
: : 还是这个信，不只要相信耶稣
: : 并且还要信的正确，信的完全符合神的心意
: : 而且不能用属世的智慧去建造等等，有各式各样的条件
: : 等到完满了这样的信，才能得救呢？
: : 如果你到死都相信世界只有一位神，也相信耶稣为你的罪死在十字架上
: : 并且向主求告取用主的宝血祈求罪的赦免，
: : 照常参加聚会，照常领取饼杯，但就只到此为止了
: : 你不看望，不传福音，不参与服事，
: : 你的生活只有看电视、听音乐、游山玩水，毫无建造可言。
: : 那你的命运如何呢？
: : 是否就会因为完全没有善用你的一千两，所以主说‘我不认识你”
: : 然后你的结局就和那些根本不信神的人一样不得救。
: : 我们的神当真如此严格？
: D大说的有理。
: 事实上，tf描述的，不仅仅是极端亚米念主义的律法主义的观点，也是伊斯兰教的观点。
: 伊斯兰教的信仰基本是可兰经，圣训和伊斯兰法。伊斯兰教徒当以默罕默德（一个人，不是神）为一生的榜样，并根据圣训（默罕默德语录）的精神，守伊斯兰教法的规定。即便如此，虔诚一生遵守伊斯兰教法的穆斯林仍然无法确信自己能够因为相信阿拉，成为穆斯林，效法默罕默德，遵守伊斯兰教法而得救。
: 而在此，我们可以看见两点：
: 1- tf的信仰根本不需要‘道成肉身’的‘神人’耶稣基督。（伊斯兰定罪基督徒为‘以物侍主’，意思是：把一个被造之物当作主敬拜。）他可以找一个‘凡人’为榜样，效法即可。
: 2- 上面对于伊斯兰信仰的叙述，只要换成基督教的名词，就成了TF的信仰。换句话说，TF不必信耶稣，信阿拉即可。
: 最后，真耶稣教会宣称：
: http://www.joy.org.tw/holyspirit.asp?num=5009
: 时值末期，真神设立了末世方舟“真耶稣教会”，在圣灵的亲自带领之下，世界末了前夕
: 的撒网工作（参：太十三47-50），从此鸿图展开。有幸承蒙恩主拣选得以进入这方舟内
: 的圣徒，他们对于“真耶稣教会是唯一得救的教会”这个信仰性真理的坚持，不曾须臾松
: 动，但是，对于那些围绕在“真耶稣教会”四周的人们，以及那些对真耶稣教会认识不深
: ，但是又依附着她蒙福的“闲杂人”（出十二38；民十一4），还有那些仿佛是真神子民
: 的“墙垣客”与“门外汉”（结三三30-33），他们就不时地提出质疑与问难。
: 就是，‘真耶稣教会是唯一得救的教会’。如果，真耶稣教会连自己都无法肯定因为相信耶稣基督而得到永远的救恩——肯定真耶稣教会的信徒是绝对能够得救的，那么真耶稣教会也就成为一个‘不肯定自己是否是得救’的教会。那么，这个事实倒过来就会直接否定‘真耶稣教会是唯一得救的教会’这个真耶稣教会的信仰基石。
: 有趣的是，如果我们把上面这句话换成伊斯兰的名词:
: ‘伊斯兰是唯一能够让人得救的信仰’。如果，伊斯兰教徒连自己都无法肯定因为相信阿拉，效法默罕默德而得到永远的救恩——肯定伊斯兰的伊斯兰绝对能够得救，那么伊斯兰也就成为一个‘不能肯定自己是否是得救’的信仰。那么，这个事实倒过来就会直接否认‘伊斯兰是唯一能够让人得救的信仰’这个伊斯兰的信仰基石。
: 大家可以比较看看两者是否完全一致？这个是否是基督教的信仰？
: 无怪乎，谢长老如此宣称：
: http://www.joy.org.tw/holyspirit.asp?num=1875
: 至于本会的基本教义与一般教派的教义之间，则差异更大，【所以我们并不认为：“本会与
: 其他各教派，都是在基督里各自作肢体的。”】当然，这并不是因为我们的胸襟狭窄，无法
: 容纳异己；【而是因为彼此的信仰迥然不同，难以委曲求全。】