※ 引述《theologe (表达你我的信仰~)》之铭言：
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行为称义派就是想用恐惧来约束信徒从根本上来说，他们应该不相信神的爱能改变人神宽广无限的爱只会使人放纵跟堕落

不被永火烧就不严肃，他们就是恐吓基底没错

但是现实生活中确实有些基督徒仗着得救而更加堕落放纵啊这不是相不相信，而是亲眼看到的结果

他一定不知道有惩罚吧？

那是他错误理解真理，而他的言行也是要付出代价的因信称义派只反对将称义与行为挂钩，而不是认为言行无责神信守与亚伯拉罕的约，会拯救以色列人到底，但不代表以色列人犯罪不会受罚，旧约有在看就会知道这个真理了所以认识神的人会心存敬畏，不可能放纵自己

加尔文VS亚米念～～～～很多帖子了。

相信与否，总不该取决个别信徒表现！

刚刚翻看旧文，看到连dam也被th抹黑了，真的感觉很气map保重唉...这个版上反对th理论的，每一个都要被人格践踏加上宗教裁判，顺带附送你逻辑差，学识差

pin的谎言我选择一概忽略。窄门的上下文就是说，不进窄门就“引向灭亡”，那当然就是跟得救挂勾，这不是推论，而是经文、耶稣话语的字面。

th做贼喊抓贼的日常

而真正要进窄门。就是凭“信”，但这个信是雅各书说的“活的信”，故“引致灭亡”不过就是因为那个信是假的。若违背主命，又认为就算有惩罚，反正一定得救，那就是试探神的行为。悔改就可以了、重新坚固自己的信就可以了。但就像很多非基督徒“信不下去”一样，有一些基督徒已经“悔改不下去”，那就要求主的恩典帮助。btw, 窄门引致灭亡是指约3：16的“灭亡”（火湖），这部分是之前df自己引文献证明的了，感谢他～回来，而“悔改不下去”跟“信不下去”基本上是同一件事；因为“悔改不下去”是代表不信神的赦免，也不信神的爱，乃至于抗拒圣灵的感动到底。不对，“窄门引向永生、宽门引向灭亡”，这是经文，本就挂勾在一起，是“解释掉”才是推论。我上面这段用“活的信”来解释，也是一种“解释掉”的做法。

给P大，谢谢你的支持喔。请息怒。

永生、灭亡，这在字面上就是谈得救的议题。要解成说此永生非彼永生、此灭亡非彼灭亡，这就是推论了

推map引用的文章，写的很好，逻辑分明，查考原文这位林道亮牧师，有取消太七严肃性吗？没有！请th不要再用粗糙手法攻击与你解经不同的人了也不要都是会所的错的ptt看世界

因为他没有进一步谈你的简单信就得救、千年国补习班。简单信然后后来不信耶稣仍然得救。如果他也说后来不信耶稣只是受惩罚，不是试探神乃至不

少来了，只是为攻击而攻击

得救，那就跟你一样囉。

去扭曲别人神学，钻漏洞不可取的我们强调的是得救后不可放纵，不然神必惩罚被你扭曲成只是惩罚意义天差地远而这与他概念是一致的，将得救与得胜分开看待我们一样是呼召得胜者，只有你在那钻漏洞思维还有按照你的逻辑，不走窄路就是“不信”所以林牧师说的这些可惜者，就是你说的不信者，该灭亡现在又暴露你只是为了攻击会所，却打到许多正信的弟兄姊妹

他指的窄路跟我的解释就不一样，你这才叫鱼目混珠XD我攻击的就是一点，说信耶稣后来不信仍得救不叫试探神。

你举的窄路跟会所一样？谁鱼目混珠他举的窄路与会所一样

pin不要随便把其他正信的弟兄姊妹拉成你的同伴。

继续说啊，越说越暴露你理论的漏洞一堆懒得理你是不浪费时间

他哪有说不进窄门是指后来不信耶稣？你说谎还不打草稿。

我们会所在这个观点上解释与他就十分接近唷我有说他有这么说吗谁在说谎？

谎话一堆很恶心耶

观点是如何，但要讲成信耶稣后可以不信仍得救，我只能说是你的独家。

07/13 10:57 您指控我说林讲的不走窄路就是“不信”。但我的解释跟他的解释本来就不能这样随便逗起来看。

所以那句话有说林这么说吗？这是第一点，我并没有说林这么说第二点我们可以来研究他认为的可惜者是不是你说的不信者我指控“你”可以研究这么指控合不合理但你11：01却是诬赖我说林这么说这必须分明来看又要诡辩了吧，事实证明，谁才是说谎者一目了然

pin的思路是一团糨糊...跟你对话本来就是我傻

谁是一团糨糊，明眼人都很清楚每次说不赢，就开始人身攻击，老套了又来对人不对事---

恩恩，可以统计一下本推文串的人身攻击用语基本上是谁在用的。

嗯嗯，th君当之无愧冠军，而且还可以拿周冠军，月冠军，年冠军宝座以及攻击人数冠军，攻击篇数冠军。恭喜六冠王th

这篇也可以当证据阿，pin满口人身攻击，然后说我在人身攻击，实在有趣。

就事论事说别人人身攻击，人身攻击说就事论事th日常此外th说谎的证据也在，好几篇了th指不出任何一处我说谎，却无法面对我指出他的谎言

@NewCop 在世有管教，死后会审判

有人相信谎言讲一万次就会变成真理～～这种人只能交给神了！