theologe你这篇改变原本论述了阿，你原本论述是在打
“sCH: 未重生的罪人的好行为不会是上帝认证盖章的真善行 ”
这句论述。而你用太25来举证说绵羊也可以是非基督徒，因此
非基督徒是可以行出真善行的。
我的发文回应就是: 你是如何得知绵羊是非基督徒? 当中的问题
有没有思考?
结果你的回应是说 “阿，我不是那个意思啦，你理解错误”
theologe是在讲行为与得救，没在讲重生与真善行的问题。
其实你自己的回文就说有 1、2概念，我也澄清说我只有在否定1
(非基督徒行出真善)，没在讨论2 (行为称义)，结果你这篇避重就轻
耍赖说只有讨论2、没在讨论1。
XD 都你讲就好了。自己同一篇前后论述自打脸不认帐耍赖。
没关系，就顺你的扭曲2.0版继续讨论。
※ 引述《theologe (表达你我的信仰~)》之铭言：
: 绵羊山羊的难题在于（我出给sCH等非会所人士的问题），
: 若绵羊是非基督徒，则变成非基督徒因为“爱最小弟兄”而得救
: （行为称义？非基督徒的真善行？），
所以绵羊是非基督徒的假设是建立在何种基础上? 你还是没回答。
: 若绵羊是基督徒，则是否说基督徒是因“爱最小弟兄”的“行为”而得救？
: 否则变成因“不爱最小弟兄”的“行为”而变成山羊而不得救？
: （neo随便说绵羊是基督徒，没有考虑过这个后果吗？XD）
若绵羊是基督徒，那就是信仰在基督徒身上有着展现、比喻本身并没有
说绵羊是单只因个体(非上帝引导)的行为得救。绵羊就是行出真善的基督徒、
以此来对比非行真善的基督徒。有上帝引导的基督徒，自有圣灵带领行出
真善，也会爱最小弟兄。
你所假设的问题，只有在“圣灵引导的基督徒会不爱最小弟兄”情况下有可能
成立，而我否定这种亵渎圣灵的假设。
: 对我的概念体系而言，这些不是问题，
XD 因为你的概念体系可以随意扭曲，当然没问题。有问题就耍赖混过去。
: 但对板上非会所人士而言，这些是必须面对的问题，
: 不能随便躲在会所的解经后面，
: 因为他们的框架整个是不同的
: （最起码会所这段就是说绵羊是非基督徒