我看了这篇，原本想说把原文重新复制再贴一次就好了，theologe有回跟没回一样。
我的原论述就是: 我反对theologe那种 “倚靠神”等于普遍恩典的论述。
因为:
1. 没有非基督徒会说自己是在“倚靠神”行事。
2. 基督徒会说万物皆上帝所造，但非基督徒能享受上帝的创造是上帝的恩典，不是
啥非基督徒在“倚靠神”。
既然非基督徒不会说自己有在倚靠神，多数基督徒也不会说非基督徒享受的普遍恩典
是在倚靠神，theologe的定义与论述就是无效的。可能在theologe的脑内小剧场，
自己的所有胡闹、无赖、与撒谎都是倚靠神，本肥的碎碎念也是在倚靠神。
※ 引述《theologe (表达你我的信仰~)》之铭言：
: neo:
: 事情没那么简单。倚靠上帝是一件严肃的事。基督教祈祷最后的: “奉耶稣之名”，
: 就是一个很好的“倚靠上帝”的例子。倚靠上帝不是说上帝造的就是倚靠上帝，因为
: 这样的话，万物不论好坏都在“倚靠上帝”了。
: 所以我会说道金私他没有在啥倚靠上帝，他本人应该也不会说他是在倚靠上帝。会这样
: 讲要不是偷吃别人豆腐，就是需要无赖的重新定义什么是“倚靠上帝”。
: 我讲另一个例子，你如果有中东的朋友的话你就会知道，他们开口闭口的口头禅就是
: in sha Allah (if God wills / 若上帝许可)
: 这才算是倚靠上帝的例子。道金私会说他在 in sha Allah 的抨击上帝? 有没有搞错?
: 很明显的就是theologe在无赖随便乱改多数人认知的定义。
: 推 theologe: 倚靠神“的资源”。
: neo:
: 哈哈哈，以后无赖后面都可以继续加东西来无限修改。
: 哪种资源? 非信徒会说有在倚靠上帝的资源?
:

我看他那标题都快笑死了，都要进入玄学领域了

我只想看直播吃XX:p

按照th大的定义, 他的说法并没有问题你们只是不同意他的定义, 但我觉得若他坚持也无妨吧也许为著让自己看起来没错, 也许要讨非基督徒的喜欢或是为著其他的目的, 他采取此定义应该有他的原因

他是为了说：“非基督徒也能行出上帝认可的真善”。

源头是圣俗之争

顺服大于献祭, 行善不能增加主分毫假设非基督徒即时行出真善,也不得上帝的喜悦*即使能够因信 才能进入真理的门, 但假设有人从未听过上帝或是福音, 那他的信则应由神判断圣俗之争我觉得争点不在是否行善,是否行出真善而在于这善的里面是否有信

th：非基督徒也能行出真善喔！

所以, 除非有人说非基督徒也有信上帝或信耶稣, 才需要争不是吗？

那你没读懂th,他就是要导引到爱人就是真正的信

“爱人”指向信，就是极限的概念；#1Qh7ypUa行善无止尽、信无止尽、爱无止尽，饶恕七十个七次无止尽...今世无法达到完全，但可以“趋向于”完全；故这些“无止尽”，正让人需要寻求神，那就是信心。神那边就是用基督这条道路，来接住人的“无止尽”中的无力，或内心的缺口。没有人可以说他的爱完全、信完全了，但耶稣却说五饼二鱼、芥菜种的信心就够了，正是因为这样的信心产生了“极限”的概念，那就是对于永恒、对于完全，也就是对于神自己的渴求。这个渴求由基督的道成肉身与十架，创造了道路。回转像小孩子，就是回到这样单纯地行善与信、望、爱，这就是“新人”、“肉心”的表现。（不是ck没读懂我，是他没像你们一样走入你们自己下的圈套）

有没有极限我4不知道拉，但没有下限4肯定der

恩恩 你们恨弟兄、秀自己下限，目前还看不出极限。

请问通敌叛国、出卖同胞是不是真善啊？专业真善鉴定大师怎么回答不出来？