西敏信仰告白定义“善行”：
“只有神在祂神圣的话语中命令去行的那些事才是善行。
如果不是根据神的话语，而是出于人盲目的热心，
或是出于人所谓善良的意图，都不算是善行”（16.1）
“而圣徒行善的能力一点也不属于自己，而是完全得自基督的灵。
他们除了已经领受的诸般恩典之外，必须有圣灵在他们心里运行，就有行善的能力，
因为我们立志行事都是神在我们心里运行，为要成就祂的美意”(16.3)。
“未重生之人所行的事，按事体的本身来说，虽然是神所吩咐的，对己对人都有益处，
但并非出自信仰所洁净的心，也不是按照正当的方法，即根据神的话所行的，
没有荣耀神的正当目的；所以这些行为是罪恶的，
不能讨神的喜悦，也不能叫人有从神领受恩典的资格。
然而他们若忽视善行便更为有罪，不讨神的喜悦。”(16.7)

推一下，虽然我没读过，但是发现前面弟兄们核心概念都能连贯

推推～

所以真善之于世俗善，优点在哪里呢还是说真善与世俗善之间并无冲突，套句很有趣的台词“那些都是很好很好的，只是不是我要的”

finally

1.第十章，非信者会经历“圣灵一般的运行”。2.sCH自己引的16.7，非信者有可能行圣经吩咐的事情。3.我们无法分辨眼前这个人是不是未来的基督徒，或是圣灵正在启示、光照他的过程。4.w讲的就是这个善行的实质内涵问题，不是这边打高空的“地位”问题。