Theologe 对neo的反驳:
1. neo讲错了，neo都只要懒人包，neo好烂烂 (想看英文引文的neo QQ)
2. 超越宇宙、参透万事的theologe都只引 Wiki 、百科和部落格文章，没有一项
算是懒人包喔!
(每天都在战学术发表的neo QQ)
3. 不过neo还是讲错了，因为他没有用theologe认证的Wiki类懒人包，
所以neo的话就是干话，不需要多解释。
(neo: 干…)
4. 得证: neo讲错了，neo好烂烂，neo的话都是干话懒人包，theologe的二手引文
通通不是懒人包!
※ 引述《theologe (表达你我的信仰~)》之铭言：
: 标题: Re: [讨论] 基督徒的自由
: 时间: Fri Feb 23 12:12:07 2018
:
: 这三个区分只能说是懒人包、干话的层次。
:
: 当然，在懒人包的层次，
: 以四信经、五唯独为第一层次的话，
: 我可以接受这样的区分。
: （这个懒人包我也会用）
你引Wiki没有比我好到哪里去好吗? 至少我写的很清楚，是能消化的懒人包。
你写的根本就没头没尾。
:
: 但回到新教万花筒的议题，
: 就没有办法简单这样区分：
:
: 信义宗有协同书作为信仰的核心，
: 改革宗有一堆信条作为信仰的核心，
: 这些信条是第一层次？还是第二层次？
很多元，就继续讨论阿~~~ 你是第一次听说多元?
信条重复四大信经的就是第一层次阿，不过这只是一种看法，其实看法很多元，我们
再继续讨论。
: https://goo.gl/rkGKL3
:
: "第一形式：只依据那些你可以同时愿意它成为普遍法则的准则行动。
: 第二形式：行动时对待人性的方式是，不论是自己或任何一个他人，绝对不能当成只是手
: 段，而永远要同时当成是目的。
: 第三形式：因此，每一个理性的存在者都必须通过他的准则表现出来，他总是作为一个普
: 遍领域的立法者。"
:
: 普遍法则就是“永远都成立”。
:
: “定言命式”或“无上律令”就是普遍法则，
: 是“自由世界”的第一因。
那是你脑补出来的好吗? 康德哪有说这是第一因?
:
: （批判宇宙论证是批判“自然世界”的第一因未必是“上帝”，
: 也不是否定第一因的可能

最后一句话很明显是气话了