本来懒得回。但是，再看一遍发现，这贴太有意思了。自己把脸送上来，不打白不打！
所以，还是打一打吧！:P
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本文启动安心条款，谢绝三尺莅临指教
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※ 引述《tfnop (网管测试中)》之铭言：
: 推 NewCop: 你可以圣俗有别，但不能搞到同样的名词在圣和在俗完全相反 02/18
12:1
: 推 NewCop: 例如孝顺，俗的孝顺包括祭拜祖先，圣的孝顺则是告诉你要爱 02/18
12:1
: → NewCop: 父母才是关键，烧香祭拜只是无意义的仪式，甚至可能遭到 02/18
12:2
: → NewCop: 邪灵利用 02/18
12:2
: → NewCop: 但是圣跟俗都有共通的观点 02/18
12:2
: → NewCop: 如果某个教派告诉你说孝顺是完全为教会奉献，父母生活都是 02/18
12:2
: → NewCop: 世俗不重要的，不管父母全心为教会奉献才是真孝顺 02/18
12:2
: → NewCop: 不要怀疑，这教派一定是邪教
: → pinjose: 只有神是圣的，凡缺乏神，就非圣 02/18
00:2
: NC说的并没有错，而pin说的其实也对
NC说‘没有圣俗二分’，pin说‘有圣俗二分’。两个都对？呵呵，你以为你在玩三一论
啊？！
: df提出以下的经节要证明圣俗对立
: 太10:36~38
: 人的仇敌就是自己家里的人。
: 爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒；
: 不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。
: 其实这是断章取义
: 先看下一节
: 39 得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。
: 这说的是作主的门徒会失丧肉体的生命
: 对照前面的经节来看
: 太10:16~22
: 我差你们去，如同羊进入狼群；所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。
: 你们要防备人；因为他们要把你们交给公会，也要在会堂里鞭打你们，
: 并且你们要为我的缘故被送到诸侯君王面前，对他们和外邦人作见证。
: 你们被交的时候，不要思虑怎样说话，或说什么话。到那时候，必赐给你们当说的话；
: 因为不是你们自己说的，乃是你们父的灵在你们里头说的。
: 弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地；儿女要与父母为敌，害死他们；
: 并且你们要为我的名被众人恨恶。惟有忍耐到底的必然得救。
: 这里说的就是当信仰与亲情有冲突的时候，你们要能够坚持信仰
: 而老渔巧妙的断章取义，孝顺变成了俗事，并且是圣俗对立
老大，首先拿‘孝顺父母’说事的不是我馁！是NC!
推 NewCop: 你可以圣俗有别，但不能搞到同样的名词在圣和在俗完全相反 02/18 12:17
推 NewCop: 例如孝顺，俗的孝顺包括祭拜祖先，圣的孝顺则是告诉你要爱 02/18 12:19
→ NewCop: 父母才是关键，烧香祭拜只是无意义的仪式，甚至可能遭到 02/18 12:20
→ NewCop: 邪灵利用 02/18 12:20
→ NewCop: 但是圣跟俗都有共通的观点 02/18 12:21
→ NewCop: 如果某个教派告诉你说孝顺是完全为教会奉献，父母生活都是 02/18
12:22
→ NewCop: 世俗不重要的，不管父母全心为教会奉献才是真孝顺 02/18 12:23
→ NewCop: 不要怀疑，这教派一定是邪教 02/18 12:24
NC强调：‘圣的孝顺则是告诉你要爱父母才是关键’
但是，没有‘圣俗二分’，何来‘圣的孝顺’。如果有一种‘圣的孝顺’，那么必然存在
一种‘俗的孝顺’，所以我才说：
36 人的仇敌就是自己家里的人。” 37 “爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女
过于爱我的，不配作我的门徒； 38 不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒
。
好，这是圣经的焦点，要爱耶和华过于爱父母，否则不能成为门徒。那么，请问，这种
孝顺，是‘圣的孝顺’？还是‘俗的孝顺’？NC又要如何订阅‘圣的孝顺’和‘俗的孝
顺’？（他如果能够定义，就是在搞‘圣俗二分’！）这是我后面整个要问的问题。
NC‘视若无睹’，‘装呆’。不过，你今天‘自己对号入座’，那么，就麻烦您来回答
你所批判我引用的经文背后要处理的问题。
希望，你不会又‘放完冷枪就溜走’。谢谢合作！（不过，以您的阅读能力和智商
水平，我很怀疑你知不知道我在问什么？）
: 民数记15:32~36
: 以色列人在旷野的时候、遇见一个人在安息日捡柴。
: 遇见他捡柴的人、就把他带到摩西、亚伦并全会众那里、
: 将他收在监内．因为当怎样办他、还没有指明。
: 耶和华吩咐摩西说、总要把那人治死．全会众要在营外用石头把他打死。
: 于是全会众将他带到营外、用石头打死他、是照耶和华所吩咐摩西的。
: 老渔说
: 圣经中有上面的这个记载：在‘分别为圣’（NC所谓‘圣俗有别’捡柴（办‘俗’
: 事）的人，要用石头打死（超过NC所谓的‘圣俗对立’，应该是‘圣俗势不两立’）。
: 但其实这是用干犯圣日必要治死来混淆成圣与俗必定对立
: 安息日是圣，捡柴是俗
: 安息日捡柴要治死是因为干犯律法，而不是捡柴就要打死
出埃及 20：8当记念安息日，守为‘圣日’。
TF，你的圣经里面有这节吧！
换句话说，其他的日子就是‘俗日’，俗日捡柴没问题，‘圣日’捡柴被打死。请问：
1- 这不代表捡柴是‘俗事’，代表什么？
2- ‘圣日’做‘俗事’被打死，不是‘圣俗二分’，是什么？
向TF介绍一下TJC的‘基本信仰’
http://joy.org.tw/goodnews_books_content.asp?books_id=16&chapter_id=c_6
书名：真耶稣教会基本信仰概述
作者：赖英夫 编者
发行：真耶稣教会台湾总会宣道处
初版日期：1999年2月
真耶稣教会基本信仰（六）－－信洗脚礼
2.教训我们要保持圣洁，不可再走不义的路
（1）“只要把脚一洗，全身就干净了。”乃勉励受浸归主的人“要追求完全的圣洁”，
要将“心脚”洗干净，诚如经云：“你要保守你心，胜过保守一切；因为一生的果效，是
由心发出。……要修平你脚下的路，坚定你一切的道。不可偏向左右；要使你的脚离开邪
恶。”（箴言第四章第23、26、27节）。
（2）“你们不都是干净的”，乃暗喻十二门徒中有犹大要卖主，亦在提醒犹大要洗净自
己的贪欲，不要将为钱卖主的心付诸行动；同时，也提醒所有门徒，“凡称呼主名的人，
总要离开不义。”（提摩太后书第二章第19节)。是故，凡作基督徒的，都当与世俗分别
为圣，要过圣洁的生活，不可再走不义之路。