※ 引述《sdhws (sdhws)》之铭言：
: 2.是否存在超越一切的第一因
: 我曾看过一部影片,他采五路论证中的方式试图证明第一因存在
: 但我看了却深感怀疑,若以佛教缘起性空的观点,一个果的形成往往不只一个因(五蕴因缘
: 和合而生)
: 正如一个孩子的出生背后,并不只单纯母亲生下她那么简单
: 背后是有许多个因素和机运的影响下才有这个结果,如果一个"果"有许多个"因"
: 依此往前推演只会得到越来越多个因,那推到最后就会得到无数个因,而不是第一因
: 还有所谓的"因不可能往前推到无穷"这个前提并非不言自明
: 虽然有人使用大霹雳理论来试图证明，但是对于宇宙的起源
: 还有一种理论叫做大反弹理论，也就是宇宙本身是不断的收缩与膨胀
: 大霹雳本身就是上个大挤压后反弹的结果
: 照这理论，若欲追寻第一因则须再向前追寻，大霹雳绝不是始于第一因
: 也说明了要以大霹雳来说明第一因是欠妥的
: 而照此理论宇宙是不段的膨胀和收缩的循环,是不是意味着无始无终?
: 底下有两个连结可参考
: https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A7%E5%8F%8D%E5%BD%88
: http://sa.ylib.com/MagArticle.aspx?Unit=featurearticles&id=1293
: 附注：此观点常见于佛教徒，对他们而言宇宙没有终极的主宰
: 没有第一因，一切实体，包含一般人认知的鬼神都只是在众生之一
: 而不认可第一因的原因在于，因缘论底下，万物是建立于多种因（五蕴）
: 加上缘这个动力聚合而成，且基于不稳定性，随时可能变化消亡
: 依此逻辑，往前推演自然没有所谓第一因，也不可能有自有永有的存在
: 换个角度思考,若真有第一因,而他不需先前的因缘去产生他
: 又凭什么后面的事物需要因缘去产生,又或者既然万物都需要因
: 第一因又凭什么不需要?这很明显是会有逻辑矛盾的
缘起性空论并不适用一切
某些佛教徒对外爱用缘起论来推论一切起因、与驳斥异教论点，
但佛教理论体系内却有"非缘起"的如来藏、佛性、...等，这导致自打嘴巴，
因为若如来藏或佛性不适用在缘起论，那第一因或神为何就要被硬套进缘起论？
假若第一因指的是超越因果与超越缘起的某某，
那缘起论也不适用来论断这个超出范围的某某。
缘起论是信仰、有其侷限
"可无限往前推因"、"存在着超越因果与时空的某某"，都各是一种信仰，
各论如何证实乃是各说各话，各人就各信各的吧。