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页75 Grudem明显提到改革宗教导的“圣徒恒守”有两个面向/命题，
（1）凡真正重生者，必被上帝权能保守而不失落其信仰直到生命终了。
（2）唯有持守信仰到最后者，才是真正重生者。
板上我方强调的是第二个面向，就是必须持守信仰到最后才是真重生；
另一方强调的是第一个面向，“真重生必得救”。
其实两句合起来，不就是“信到底才是真重生，才是必得救”？XD
你们可以说第一个面向跟阿民念冲突，
所以Xe之前才说这是“马后砲”来反驳预定论；
不过阿民念也是说“信到底必得救”啊XD （阿民念所谓的亵渎圣灵或重生后失去救恩，
在预定论的语言/第二命题中，就是从来没有重生过的意思阿；
故有冲突的可以说是“重生”的概念，或者语言的表述方式，
但“持守＝得救”、“不持守＝不得救”却是两方一致的阿）
而“信到底”对阿民念来说当然也是神的权能/恩典的加诸之结果。
所以二者公约数不是很明显？