耶稣比喻的先知书传统-甲年基督君王主日经课
经文
太25:31-46
结34:11-16;20-24
一 前言
在所谓礼仪教会中，经课是崇拜中重要的一环。
经文的编排不但反映了教会的实务上的需求，
也带来信徒神学与灵命的造就。
近期版上对于太25:31-46这段经文有许多的讨论，
适逢前周的甲年的经课(2017/11/26)选用了本段，
所搭配的旧约经课为结34:11-16，
因此从经课的角度讨论太25:31-46。
二 犹太人的耶稣
在旧约中，先知书从犹太人所遭遇的历史中，进一步解释了妥拉的意涵。
以西结书的从耶路撒冷陷落的背景下，提出了审判与安慰的讯息。
这个部分在所引的经文可以明显看出:
你们用肩膀排挤，用角牴虚弱的，把牠们赶散到各地。
但是，我要抢救我的羊，不让牠们再被虐待。
我要把好的和坏的分开，个别审判我的羊。
我要赐给他们一个像我仆人大卫那样的君王作他们的牧人，牧养他们。
我─上主要作他们的上帝，像我的仆人大卫那样的君王要统治他们。
我这样宣布了。
结34:21-24 现代中文
那么，身为犹太人的耶稣，熟悉这个典故吗?
这段25:31-46是否有意识的选用了这个意象?
去述说耶稣就是那位如同大卫一样的君王?
得救这样的意象中，是否只是有权势的人的不再欺压弱者，
弱者因为有个好的君王，能够安心的过上个好日子。
徒法不足自行，当法律成为压迫弱者的工具，在耶稣当时的政治气氛中，
人民对政治的想像不外明君带来改变，让人脱离残暴的统治。
三 结论
到了今日，得救是什么?
在教会历史历代的解释中，
灵魂得赎是一个不可撼动的教义。
但是先知在历史中向我们说话，
耶稣如同君王，而政治就是一种选择。
当我们选择作在最小的弟兄身上，
耶稣的审判与安慰就临到我们当中。