如题。
麻烦告诉我经文根据。
新约作者任何人有在批判真心的爱神爱人
（利用爱神爱人的名义去达成私利当然不叫真心），
我没找到任何的经文。
但本板有人一直在讲这件事，我也听了一年多了，
可以麻烦他们给出经文根据吗？
例如：
林前 13:3 我若将所有的赒济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。
这节经文就说没有爱的赒济穷人不行，但就表示有爱的赒济可以，
这样当然不叫做批判爱神爱人导致行为称义的危险。
加
5:17 因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，
使你们不能做所愿意做的。
5:18 但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。
5:19 情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、
5:20 拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、
5:21 嫉妒（有古卷加：凶杀二字）、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们，
现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受 神的国。
5:22 圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、
5:23 温柔、节制。这样的事没有律法禁止。
保罗这边有说情欲的果子有爱神爱人这项吗？怎么找不到？
反而圣灵的果子，里面有爱神爱人需要的所有品格，
保罗则说“这样的事没有律法禁止”，
但本板却一直有人要论断别人没有圣灵，
甚至论断非信徒没有圣灵的普遍恩典，
所以警告人不能随便爱神爱人，
否则会行为称义，否则那些爱神爱人都是出于情欲...
但他们讲的，我看不到圣经根据。
btw,5：21“行这样事的人必不能承受 神的国”，
按那些爱论断人行为称义的角度来说，
保罗这里是不是行为称义？
用行为当作承受神的国的标准？
救恩会失落？
（路德宗的确是以这边的经文说救恩可能失落
https://i.imgur.com/PldLQ26.jpg）
若把保罗批判的行为称义从“谨守日子、月份、节期、年份”，
以及割礼、献祭等等条例的制约（参#1Q6zRmF_）外“扩张”出去，
延伸到一切的善行乃至于大诫命，
那保罗这边讲的就会被理解错误了。
“行为称义”或律法主义最大的问题是，
他们的那些行为或守律法，根本不是真正的善行，
太23：23
“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、茴香、芹菜，献上十分之
一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的；
那也是不可不行的。
不是真心的以遵守律法来敬畏神，而只是一种形式乃至私利。
最好新约作者有在批判真正的善行。
（批判骄傲是一回事，但这跟善行是两回事；
我想到以前教内反智风流行时，常有人谈“知识使人自高自大”，
但问题一直在于“自高自大”，而非知识）