※ 引述《Xenogeous (非洲大陆)》之铭言：
: ※ 引述《pinjose (jose)》之铭言：
: : 第二点
: : 我们来看看绵羊为何不是基督徒。
: : 因为绵羊完全是以“行为”断定是否永刑还是往永远的生命。
: : (就说你是行为称义还不信)
: 召会弟兄不只不懂永生，连雅各书也不懂。
: 圣经讲的是“因信称义”，但是真正的信心会显露在行为上。
: 来看看启示录怎么说的。
: “死了的人都凭著这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。
: 于是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；
: 他们都照各人所行的受审判。”
: 最后的审判是依“行为”受审，召会以为有得救的那些
: “持续体贴肉体的人”最后依“行为”受审时，会被判定不得救。
: 我再说一次圣经讲的是“因信称义”，但是真正的信心必定显露在行为上。
: 绵羊得永生是因为真实的信心，不是因为行为，认为这就是“行为称义”的
: 就是倒因为果了。
: : 再加上前两个比喻直接可看出是基督徒
: : 第三个比喻也是直接点明是对“万民”的审判
: 太25:32的“万民”就是指所有的人，包括信徒和非信徒。
: 召会相信错谬的时代代，错谬的灾前被提，才会认定这里的“万民”
: 是没被提的人，才会认定绵羊的永生跟信徒的永生不同。
: 太25:46的审判就是最后的审判，也就是启示录说的依“行为”受审的审判。
: 我再说一次，斯斯有两种，但是福音只有一种，永生也只有一种。
: 进入永生，得到永生，都是一样的意思，不要再扯进入永生，但是里面没有永生。
: 召会的人根本不懂永生，永生是一种关系，永死也是一种关系，
: 永死是永远与神隔离的一种关系，永生是永远与神同在的一种关系。
: 进入永生就是耶稣说的“我在父里面，父在我里面”跟一般熟知的
: 信耶稣得永生，都是一样的永生。
: 谢谢大家:)
依据圣经的明言，至少有三种审判
【基督台前的审判】
受审的人：信徒──‘时候到了，审判要从神的家起首’(彼前四17)；‘我们众人’(林
后五10)；‘我们各人’(罗十四12)。
审判的结果：或得奖赏，或受亏损──‘或善或恶受报’(林后五10)；‘赏罚…报应’(
启廿二12)；‘得赏赐…受亏损’(林前三14~15)。
【基督荣耀台前的审判】
受审的人：当时活着的万民──‘万民’(太廿五32)；‘天下’(徒十七31)；‘活人’(
提后四1；徒十42)。
审判的结果：分别绵羊山羊，就是分别义人和被咒诅的人──‘义人要往永生里去’(太
廿五46)，就是‘承受那创世以来为你们(义人)所豫备的国’(太廿五34)；‘这被咒诅的
人，离开我(主)，进入那为魔鬼和牠的使者所豫备的永火里去’(太廿五41)，就是‘往永
刑里去’(太廿五46)。
【白色大宝座前的审判】
受审的人：一切与头一次复活没有分的死人──‘其余的死人还没有复活，直等那一千年
完了’(启二十5)；‘死了的人，无论大小，都站在宝座前’(启二十12)。
六、审判的结果：灭亡或不灭亡──‘若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里’
(启二十15)。
摘自“黄迦勒《基督徒文摘解经系列──帖撒罗尼迦前书注解》”
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