TF宣称：
: 针对时代论，不同的时代有不同的拯救，这本来就是错误的观念
: 希伯来书提到的古圣徒，全部都在盼望同一个救恩，无论是那个时代
结果TJC又被工哦你看打脸！因为TJC违反TF‘不同的时代有不同的拯救，这本
来就是错误的观念’的规范，竟然胆敢须承诺‘现在是【恩典时代】，不是【
律法时代】’，被TF公开打脸，活该哦！嘻嘻～～～
http://joy.org.tw/goodnews.asp?num=2720
新旧难合的比喻──恩典与律法的区别
我们常说：现在是【恩典时代】，不是【律法时代】；因主耶稣成全了律法。旧约时代的
律法注重仪文，是约束人的；而恩典的新约时代是注重灵意，其规条、制度比较有伸缩性
。两者之间有何差别呢？本文以“禁食”、“安息日”、“割礼”为例，叙述此三项在律
法和【恩典时代】的区别。 (静 摘要)
常说：现在是【恩典时代】，不是【律法时代】；因主耶稣已经成全律法了（马太福音五
章17节）。可见：【律法时代】乃旧约时代，而【恩典时代】就是主耶稣成全律法之后的
新约时代。
那么，律法（旧约）与恩典（新约）究竟有什么区别呢？简言之，律法乃是约束人的；恩
典就不是约束，乃是有伸缩之自由的。
换言之，律法乃是注重仪文（字句）；恩典乃注重其精意（灵意）的（罗马书二章29节；
哥林多后书三章6节）。主耶稣曾说：“新旧难合的比喻”，正是说明了恩典与律法的区
别。
http://www.joy.org.tw/goodnews.asp?num=2721
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恩典的安息圣日
【律法时代】的安息日规定，在这天什么都不能作，但在【恩典时代】的安息日，主耶稣
说：“在安息日作善事是可以的。”除了圣工、善工以外，世界上的工作，尤其是私事都
不可做，但若非自己可作主的公事，如军公教人员或学生，就不勉强停止他们的工作了。
那么，在【恩典时代】的安息日应该做什么呢？ (静 摘要)
一般教会认为“主耶稣已经成全律法了”（马太福音五章17节），所以我们不必再守安息
日。
其实，安息日并不是摩西颁布律法的时候，才定的，是神创造天地万物之后，就定为圣日
赐福的日子（创世记二章1-3节）。
当然，我们并不是遵守律法的安息日，如犹太人所遵守的一般。据云，犹太人共有三十九
条守安息日的律法。
至于律法与恩典的区别，我们可以从主耶稣所设的“新旧难合”的比喻得到了解。
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这次事件再次证明：
1- TF根本不了解TJC的教义，满嘴跑火车
2- TJC收错门徒真倒霉，老被公开打脸
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※ 引述《tfnop (网管测试中)》之铭言：
: ※ 引述《Xenogeous (非洲大陆)》之铭言：
: : 来看看圣经有提到的“福音”
: : 天国的福音、神的福音、神国的福音、和平的福音、
: : 恩惠的福音、基督的福音、平安的福音、永远的福音
: : 召会只提其中两种，看来还是漏东漏西的。
: : 福音真的有这么多种吗？只实从头到尾只有一种。
: : 召会不懂永生，也不懂地狱，更不懂福音，才会硬扯出
: : 经济仓永生vs头等仓永生
: : 恩典的福音vs永远的福音
: : 来看看经文怎么说的
: : “论到这救恩，那预先说你们要得恩典的众先知早已详细的寻求考察，
: : 就是考察在他们心里基督的灵，预先证明基督受苦难，
: : 后来得荣耀，是指著什么时候，并怎样的时候。
: : 他们得了启示，知道他们所传讲的一切事，不是为自己，
: : 乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵传福音给你们的人，
: : 现在将这些事报给你们；天使也愿意详细察看这些事。”
: : 福音是包括是指主耶稣基督的救恩，
: : 是藉著基督的降生、为人、被钉、复活、升天、再临，审判
: : 一系列救赎大工而完成的。
: : 末世的灾难跟审判当然也是福音的一部分。
: : 采用错谬的时代论，才会产生基督徒灾前被提，恩典之门已关闭这样的错误。
: : 我再说一次，福音只有一种，永生也只有一种
: : 恢复本注释乱解成两种福音，正是保罗说该受咒诅的对象。
: : 谢谢大家:)
: 针对时代论，不同的时代有不同的拯救，这本来就是错误的观念
: 希伯来书提到的古圣徒，全部都在盼望同一个救恩，无论是那个时代
: 亚伯拉罕为何盼望耶稣？
: 正是因为只有一种救恩、一种福音、一种永生
: 耶稣从来没有传第二种永生，假使绵羊得到的是第二种永生，那么耶稣应该要详细解释这
: 个另类的永生，而不是在启示录才解释这个只给当时代活着的人，你可以仔细研究召会的
: 观点，得胜以外的死人没有复活，当代的山羊灭亡，只有绵羊、当代的犹太人得到这个另
: 类的永生，这么特殊的情况耶稣却没有讲述清楚，这有可能吗？
: 为什么绵羊是义人？因为他们本来就是信徒
: 唯有因信能称义，而这个信搭配相应的爱心，因为主要我们行爱心
: pin你的解法才是行为称义，因为绵羊若不是信徒，仅因行爱心就称义
: 那么这个才是真正的行为称义

这根本断章取义，所有时代的救恩都是在耶稣完成，这跟每个时代有不同的救恩完全是不同的东西

我想tf应该是说不同时代是同个救恩，不是不同时代是错的

这就是看人家攻击什么就去对方官网搜寻一下，然后加上自己的解读并宣称对方山寨，果然是牧师级的手段

df这篇明明正确打脸tf不同时代就是有不同内涵照tf说法,旧约不是应该有同个福音？最好啦，那个旧约人物听过“十字架”最简单的，就是旧约时代没有新约报的福音都指向基督这有什么问题，但福音内容就不是一句指向基督

所以人不是靠任何特定形式才归入基督；福音的内涵不是任何特定形式，而是基督自己，就是神的道："在先知书上写着说：‘他们都要蒙神的教训。’凡听见父之教训又学习的，就到我这里来。"约6:45