※ 引述《Xenogeous (非洲大陆)》之铭言：
: ※ 引述《pinjose (jose)》之铭言：
: : 保罗很明显是在指“当时”的一种情形
: : 你该不会没有看完加拉太书吧？
: 召会的解经真是“方易”
: 前面讲“恩典时代”现在又说是“当时”
现在是恩典时代，这不是一个很普遍的概念吗？你不懂可以说，我可以教你啊
保罗写的经节当时是有其脉络的，
针对那些要改变神的福音的。
当时的人，当然也是恩典时代的人，这有什么问题？
嗯，可能xe还是对恩典时代很有意见，这我也没办法了
天使传永远福音是什么时期
大灾难时期，当时初熟的果子都被提了
恩典也关门了
不懂可以问啊
不要不懂暴露不懂谢谢。
: 一句经文的适用时间跟范围
: 可以随他们方便，任意改变。
: 遇到会灭亡的经文就要强解成不是对信徒说的
这是th说的啊
复习一下th的论述
被拣选真信徒一定会活出爱神爱人
那些警戒的话是警告假信徒不要暴露自己不信
这大概就是你们的解经水平了。
相反的，我们明明说，这些警戒的话是对全体信徒说的
请问xe公然错误论断是要证明
1.阅读不好2 故意抹黑3.为反而反？
: 遇到经过火还能得救，就要强解成不是对当代信徒，而是适用未来的信徒。
原来你们经过火只能“对当代信徒啊”
xe再次奇葩解经又一个
我还要反问，你们随便限定警戒的话只给假信徒，经过火只能是当代信徒的论证何出
: 我再说一次，福音只有一种，永生也只有一种
你，春天，th,tf正传了四套不一样的福音
你们先自己pk吧
就连永生你们说法都不一样好笑耶
tf永生是未来
春天不死就是永生
xe信主就有永生但会失去
th五花八门任意变形
: 恢复本的注解强解成两种福种，正是保罗说该受咒诅的对象。
: 对于该受咒诅的恢复本注解，df31强解成召会全体人员
: 他也是分不清香蕉，跟拿着香蕉的猴子有什么差别。
: 谢谢大家:)
等下xe又要说召会独家
http://cl-ministry.org/?p=56
网上随便找的，非召会牧师
也是认同永远的福音非恩典的福音
再来带xe读一下书，不好好读经学断章取义......唉
启示录14章
已经发生的事，初熟果子被提(主已经隐密的再来了)
正在发生的事，全地基督徒被迫害
我又看见另一位天使飞在天空顶点，有永远的福音要传给住在地上的人，就是给各邦国、
各支派、各方言、各民族。 启示录 14:6
他大声说，应当敬畏神，将荣耀归与祂，因祂施行审判的时候已经到了；应当敬拜那创造
天地海和众水之泉的。 启示录 14:7
请问这福音与恩典的福音同不同？
当然不一样
恩典的福音，是人可以藉主赦罪
得神生命。
永远的福音，是最后对当时地上的人的警吁。与恩典的福音，内容确实不一样。
这是不是保罗说的另一种福音？当然不是
我希奇你们这么快离开那在基督的恩典里召了你们的，去归向不同的福音。 加拉太书 1:
6
那并不是另一个福音，不过是有些人搅扰你们，想要转变基督的福音。 加拉太书 1:7
完全不看脉络而断章取义，不可取
※ 编辑: pinjose (223.136.176.56), 11/25/2017 12:55:22