作者 BPM88 (BPM) 看板 Christianity
标题 Re: [情报] TJC基督论
时间 Sun Nov 19 07:35:23 2017
不过TJC这样的基督论会让人觉得耶稣似乎不是作为一个人类存在于世界，
让我很怀疑他的同理心能不能有效的作用在人类身上，反之亦然。
简单来说就是使耶稣变成一种救恩机器，
反而无法理解他在克西马尼园跟神讨价还价的真实动机，
若耶稣的讨价还价不是为了私欲，那又是要为了什么样的目的呢？
基督论之前还得先处理神论、世界论、善恶论、人论、罪论、律法论、原罪论等等问题，
我想若真要批判TJC的信仰思想，还是得再回到独一神观慢慢讨论。
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确实我也有很长一段时间在想TJC到底是属于哪一流，
结果是在许多地方TJC自身互相矛盾。
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不过我认为用“属性相通”不能真正解决问题，这就不多谈了。
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其实，作为最大本土教派的TJC和LC(地方召会）在很多表面的做法都是一样的。例如，
两者都认为传统的神学受到污染，而强调扬弃所谓的‘神学’，而坚决采取‘唯独
圣经’的做法。但是，在本质上，两者是不同的。TJC在骨子里面尝试在‘唯独圣经’
的基础上，在‘正统神学’外重新建构一个新的神学体系——这是很明显的。但是，
‘正统神学’是整个基督教会在2000年的历史中，集合所有的精锐，所铸造的一个
体系。并且，也经过2000年各种非正统的冲击，而能够存留下来。说是在话，TJC
凭一己之力，想要在100年内另起炉灶，基本上是不可能的事情。
LC则不一样。LC真正的做法是根据‘正统神学’把‘系统神学’中间一些讲不清楚的
地方重新理顺，整理，提出一个比较能够解释各种张力的说法。在这里饱受‘因行为
称义派’攻击的千年国，就是很好的例子。
这也就是为什么，就我的观察而言，TJC在系统神学的领域中，都体现出某种的张力：
神论：偏一
基督论：偏神性，贬低人性
解经：偏灵意，轻历史/字义（几乎都是根据和合本）
救赎论：偏行为，守节期
所以，我认为根源还不仅仅是‘独一神观’（事实上，我觉得TJC也不是‘真正的’
独一神观就是了。我在英文的《圣灵论》就看见非常清楚的‘经纶的三一（Economic
Trinity）’的叙述，讲道在神的救赎计划中，子在那些方面次于父——这就是TJC
抨击的‘位格’一词的内涵，蛮讽刺的就是了。），我觉得问题的根源在于，TJC
在扬弃所谓‘神学’的同时，把‘正统神学’的内涵完全也抛弃了，重起炉灶。
而在基督论方面，TJC是标准的‘基督一性论’的类别，因为谢顺道明言基督的人性
本质是圣灵——神性。所以，基督只有神性，祂的人性与神性同质。也就是说，基督
根本不是人，而是根据神性成为一种‘超级人类（Super Human）’。这就产生您上
述的讲的，以及我已经提出来的那些点。
所以，如果TJC对外开放，我已经可以预见，TJC的整个神学系统在‘正统神学’面前
是不堪一击的。除非，TJC愿意回归正统，重新根据正统神学的内涵，来调整自己
的神学体系。否则，对外开放对TJC不一定是好事。
至于‘属性相通’，建议您多读读相关的资料（建议奥尔森的《神学的故事》），
看懂了，您才会知道我讲的是什么？因为，明明一个很简单好用的东西摆着不用，
再自己发明一些用起来疙疙瘩瘩的理论，结果就造成处处矛盾。而‘属性相通’
恰好能够完美的解释TJC基督论所有的问题。