※ 引述《tfnop (网管测试中)》之铭言：
: 标题: Re: [问题] 无千怎么自圆其说
: 时间: Thu Oct 12 12:33:09 2017
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: TJC 启示录二十章1~6节的解释
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: 启20章是以上各章的结论，因此并不是接续19章以后的纪录，也不是另外事象的叙述
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: 魔鬼是属灵气的，断不能用物质的链子、钥匙将其锁住，因此这里是象征的说法
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: 太12:28~29
: 除非先捆住那壮士，才可以抢夺他的家财。
: 由此观之，赶鬼是靠神的灵之权能，捆绑壮士也是靠这能力
: 因此拘束魔鬼的能力也是靠圣灵的权能
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: 其次这一千年是象征末期的期间，因此并不是从基督初临起的全期间
: 启1:3
: 念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为日期近了。
: 这表示约翰所看见的异象是预言之后的事情
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: 依照TJC的教导，圣灵自二世纪停降直到1900年复降
: 使徒时代的圣灵是早雨(秋雨)的圣灵
: 1900年复降的是晚雨(春雨)的圣灵
: 并且一千年并非实际上的一千年，而是一段较长的期间
: 从晚雨圣灵降临起算直到基督再临以前魔鬼释放为止
: 故依靠圣灵的权能赶鬼、神蹟奇事显明，充分说明能够制服魔鬼
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: 三节印表圣灵，列国表诸国民，是表归服神的诸民，就是神的国度
: 因此此节意为以圣灵限制魔鬼，使他无法迷惑神的选民
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: 四节被斩的灵魂象征被人恨恶(太10:22)
: 这里的复活原文应译为活了(约5:25)
: 约5:25活了英文译为LIVE指的是灵性的复活
: 约5:28~29 复活英文译为Resurrection指的是身体的复活
: 因此此节意为圣徒有审判世界的权柄，为了神的道并给耶稣作见证被人所恨的人，
: 他们的灵要复活，与基督一同作王
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: 五节其余的死人复活是第二次的复活，也就是基督再临的时候
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: 六节头一次复活的人要做神和基督的祭司，这个祭司不是身体死了的人复活才做祭司
: 而是现在归服神的人作祭司，启1:6 又使我们成为国民（原文君王），作他父神的祭司
: 彼前2:9 惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民
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: 本文撷取自黄以利沙长老启示录的研究
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