其实闪米特人的后裔还包含巴比伦人和亚述人
现在两者合而为一就是泛叙利亚族(Syriac)
信奉东亚述使徒教会(ACOE)的东方基督教
然后以色列族(Israelite)是闪米特人种
(不是纯的因为约瑟时代开始有混到古埃及人)
菲力士人(Philistine)其实是含米特人种
据说菲力士人是当年造成青铜器文明大崩坏的海之一族(Sea People)的成员
两者的其中某些残部在公元一世纪于基督教内结合成为一
成为巴勒斯坦族(Palestinian)巴勒斯坦族在公园七世纪伊斯兰崛起前
一半的人说雅兰语，另一半的人说希腊语(现在则是大家都说阿语了)
班尼亚法的民族的确包含所谓的雅利安人
其实除了雅利安人之外其他白人以及突厥人都觉得自己是班尼亚法(亚弗的子孙)
然后以下是我个人的观点跟教不教条无关
我猜华夏人所属的外喜马拉雅种族都不是挪亚子女的后人
而是亚当除了瑟斯(Sheth)之外另外一个存活的儿子该隐(Kane)的后人之一
因为华夏人和该隐一样饮食来讲非常爱种菜吃菜
不是说吃菜有什么了不起 而是华夏人和其他外喜马拉雅种族的民族
习惯用挪亚诸子的子孙吃煮肉类的方式来煮熟的蔬菜来吃
当然这是我不负责任的推论啦
(如果上帝看在三皇累积的阴德分上决定在发大洪水时同时在地球的另一端
兴起一个禹把冲击"住太远赶不急搭方舟 可是又还不算太坏 还回头是岸的该隐子孙"
的大洪水给治了的话我是不意外啦 反正耶和华慈悲战无不胜嘛)
不过如果我们真的是该隐的后人 那我觉得我受洗、悔罪、信道的缘分就有意义
因为该隐的血脉最后在基督里还是回归了伊甸和耶和华和好

真的有可能喔，该隐是种地的，所以亚洲人在亚当时期就从伊甸园分支出来。网络上看到闪含雅弗的说法都有，可惜都没有考古学的证据，一切都是谜囉！释迦牟尼佛可能是闪含雅弗后人与该隐混血而成的族群，根据维基百科，释迦族为雅利安人与当地土著的后人!!!根据统计，修行佛教的人只有1%的机会到达涅槃的境界，所以是很困难的，多数众生都在六道轮回里打转!!!

怎么可能1% 这个娑婆世界到目前为止，也只有释迦摩尼佛成佛经典又喻示“得人身如爪上泥，失人身如大地土”，可见入人道都如此困难了 更何况涅槃?*牟*

所以就推荐读圣经囉，圣经这本书大概是人类历史上最古老的书??? 里面记载着人生的智慧让人百读不腻。当然，除了读圣经外，还建议读佛经及四书五经。唯中国出土的文献多半言简意赅，不容易理解，不若西方的亚伯拉罕诸教那么白话文。

佛经方向才明确吧，读圣经每个人解的都不同，所以板上才会吵成这样

犹太教读塔木德，回教读可兰经，应该都可以找到中文的翻译本??? 如果没有就自行上网读英文版吧…中国的文献历经古代帝王焚书坑儒的结果，大多语焉不详圣经的很多资讯都被证明是曾经发生在人类身上的故事，当小说来阅读也好，可兰经则可能是解释圣经最重要的读物，有点像是三国演义和水浒传一样!!!世界史的方向是走圣经那边喔，和西方近几百年的强势，有很密切的关系，中文出土的文献愈来愈少囉，找不到出版商来打嘴砲??? 诚品摆满西文翻译书是怎样，也找不到中文的原始作者???维基上满满的是世界那边的资讯，而且新的东西一直出来，有空上网阅读!!!

https://truthbible.net/bible-mistakes圣经错误你怎么看?

重点是圣经的出版商有钱，是强势的族群，佛经的出版商没钱，是弱势的族群。就维护传统的立场来说，当然儒释道是自认还是炎黄子孙的人，所不可或缺的一部份。这个世界很多都是大欺小，强欺弱的。重点是大的知道小的在搞什么，小的不知道大的在计划什么，自然而然的右派就获胜了。右派是走日本那边，圣经那边，左派是走中国那边，佛经那边，所以杜大大是走右边。详情请参考乡民百科。

圣经是全世界到目前为止买的最好的一本书没错，但是不是因出版者有钱我就不知道了，应该不是吧，哈

目前中国正努力派人前往非洲大陆，学习伊斯兰教的精髓。等到学会可兰经那套，圣经那套自然就会了。只是恐怕还要多花一点时间，短期内来看，日本那边，世界那边获得胜利!!!

佛教不会因为解经吵架啊，因为经典都是文言文以及充斥专有名词，根本读不懂哈

也是有人能够写一长串"白话文"但是没人看得懂(往上看

你不懂不代表所有人都不懂，文言文只是言简意赅，但方向明确。不会让人有各自解读的问题，自然比较不会走偏

佛经连应该认可几部书卷都没有统一说法了说难听一点，宗教改革的其中一个原因，就是因为圣经都是拉丁文，导致信众只能听教士“开示”；同样情况，佛经不从文言文译过来，也难避“愚民”之嫌我不相信台湾佛教信徒都是古文大师

文言文和现代中文的关系，不是拉丁文和英文的关系(然后读佛经也是会吵架，不然怎么会有部派分裂呢。)诡谲的是,(我认为)佛教比基督教更能取得较为一致的基础共识, 不过还是有分歧. 但基督教之间的....差异, 除非要缩小到所谓基要真理 (但这样显明排除天主教,东正教和其他东方教会, 即使不去提自由派)

基督教是用四个信经、前七次大公会议作公约数，新教加上五个唯独。但是问题还是很多；四个信经里面可能尼西亚信经比较有普遍性，但又有不同版本...。基督宗教应该是可以找到一些共同的文献，但诠释、版本等却有差异。故关键在于“解释权”谁属的议题。旧教有教阶体制，新教有各教派的经典、体制...终极而言，新教是将解释权全面解放到各信徒身上，或者，圣灵，这就又发展到五旬宗运动及其后的发展....另外，拉丁文做为西方的古典语言之一，类比文言文跟现代中文应该无不可；当然只能说是类比。对马丁路德而言，或者宗教改革一些先驱而言，就是从拉丁文解放到用各国在地语言去进行信仰诠释等活动。当然，有一个关键是更古典的语言：对希腊文跟希伯来文的认识越来越多，以致于可以从拉丁文（独大）中解放出来。

可是文言文没很难懂(那甚至不像拉丁文是宗教用语...类比为巴利语或梵语，我觉得才是恰当的

叫一个没有佛学基础的现代人去读读看“摩诃般若波罗蜜多心经”，根本比论语和道德经还难读

那是佛学本身难不是文言文的问题而且心经是佛教往哲理化发展，再把它浓缩...当然很难懂^的产物另外,(我猜测)古代佛教的入门读物是法句经和本生故事^印度