我觉得也可以换一个问题来思考
如果一个人"真的"经历到神的爱与大能，并且愿意认罪悔改
那么他有没有可能之后"真的"弃绝神？
行为派显然认为有可能，所以他们一直强调必须加上行为的约束
美其名叫"信心不持守到底就不会得救"，但说穿了还是在讲行为
信心派则认为不可能，
真的经历过就不可能真的离开神；他们只是暂时迷失，终究会回来
而那些真的离开的不能算离开，因为他们未曾真的经历过神
至于千年国/一千年补习班那只是枝微末节
但核心的问题应该就是这样了吧？
还是还有人有其他意见的？

同意。把千年国拉进来批判代表对于救赎论的内涵不了解。事实上，相信一次得救永远得救的改革宗不支持千年国解经。

行为派连要得救的标准都说不清楚了，只会说什么信心持守到底，那到底是怎样的“信心”如何定义？还有是怎样的“持守”具体作法是？“到底”又是怎么一回是？允许中间中断吗？最后这整句话“信心持守到底”的表现又是如何？标准是？

所以才需要把千年国拖进来批。所以，千年国最冤了！y

不知道行为派听到“照我本相”这首歌感想是如何。https://goo.gl/wtrqfFhttps://www.youtube.com/watch?v=5BKx7Ofr-ko

没感觉的。靠行为得救，人定胜天了，还有什么罪可谈？

充其量他们只是定义一些自认为的“罪”，然后尽量不去犯这些罪，他们就觉得自己做到标准了。

(′・ω・‵) 没有看过电影(′・ω・‵) 之前在隔壁跟会所弟兄讨论差不多4这样

@sch 现在真正的问题是，他们想要靠不犯罪得救，结果拼命犯罪。所以，他们的教导定了他们自己的罪啊！这才是最好玩的所以，我说他们自己定自己罪，他们不敢回，恨死我和召会了因为脸皮都被扒到了骨头嘞～～～嘻嘻。

一切果然回到伊甸园亚当、夏娃犯罪堕落的老路..