我没有说靠行为称义，一直跳针实在是不好的行为，我们的争议一直都是信要不要持守到
最后，这个才是重点
你提的加拉太书 信跟行律法
到底这里的行律法是什么？
律法原不本乎信、只说、‘行这些事的、就必因此活着。’（加3:12）
这里的行律法指的是不本乎信只要行，一直被扣上帽子觉得无辜啊！
而我们说的行为一直都是因信而生出的行为，因信心没有行为就是死的，如果你了解两者
的差别就不会一直称别人伯拉纠
因此我们也是说因信称义，孔夫子无对神的信，请退下休息
因信称义到底是怎样的？
因为神的义、正在这福音上显明出来．这义是本于信、以致于信．如经上所记、‘义人必
因信得生。’（罗1:17）
本于信、以致于信
起始于信，至终于信，没有离开
义人因持续的在信当中而得生，并且这里所谈的是得救的问题
所以你会觉得我们一直拿果实来讲
因为你觉得起初信就永远得救
最后，你才是ㄧ直攻击我的教派
你指称我违背TJC的教导乃不实的言论，其实你断章取义，我提出教会长老于官网公开的
文章佐证，但你说那只是讲章而不是信仰宣告，我可以很直接的告诉你：你错读了，并且
你因此造成对我人格的污蔑，你的这种做法只会打坏召会的名声

召会的人对善行过敏，一讲到善行，就会跳针成靠行为得救。

错了，召会知道善行是出于神的生命，不是作为得救条件对以善行换得救过敏

但是跳针是事实，所以结论是，某些召会的人言行不一

呵呵，讲不过，举不出材料，无法自圆其说的结果就是。。。。抹黑人家。。。大家看多了。。已经麻痺了啦！

以前信基督，后来不信了，这不是因信称义，但他们却认为是，召会的信仰只是想推那个脑补出来的千年国管教论。他们能把不信的，不悔改的推进乐园里，与历代基督的信仰背道而驰。

讨论不是叫嚣的，oy就一张嘴嚷嚷你的主张违背基督教传统，又1不能符合圣经这比较可怜我们好歹符合重要的传统，与传统不同处又能符合圣经你光救恩会得而复失，就没资格开口跟人讲历代传统这放到历代你都是被打成异端(不是说你是喔)千年国至少历史上未曾被打成异端过一个会被历代定为异端的学说跟人家嚷嚷别人不符合历代喔tf,你这就是标准行为称义干嘛不承认必须努力，才能得救在怎么狡辩事实都是如此

你看不懂就再看一次，行为是因信自然发生，很难懂？

若是自然则会有不持守到底就失去救恩很难懂？

本于信达于信就是信要持守到底，行为则是因有信就自然发生，信与行为是因果关系，纯论救恩就是持守信，若讲实践则一定会有行为

信‘残废神’得永生！----估计这是TJC的信仰了！