※ 引述《jacklin2002 ()》之铭言：
: 有个基督徒A，喝酒又开车，不小心擦撞别人机车，
: 结果那人就摔死了。
: 隔天早上起床，他很懊悔自己酒驾，
: 马上向神认罪：
: “主啊！对不起，我不该酒后开车的，我向你认罪，
: 新车多了一道刮痕，是你给我的惩罚。”
: 他根本不知道自己肇事逃逸、撞死了人，
: 路口也没有监视器拍下车祸画面，
: 所以也没人出来指认基督徒A就是凶手。
: 于是这位基督徒就“持续地跟随主、爱神爱人”，
: 揹著一条人命到死，从未悔改。
: 请问这个基督徒A，有没有得救？
我们先来看另一个例子:
有个基督徒B，一生持续地跟随主，爱神爱人
却在他生命的最后几个月堕落犯罪，至死都没悔改，回到主内。
请问这个基督徒B，没有没得救？
预定论者A: 一次得救永远得救，他当然有得救。
预定论者B: 既然死前没悔改，就表示他一开始就没得救。
回到基督徒A的例子，预定论者同样有话说:
预定论者A: 一次得救永远得救，他当然有得救。
预定论者B: 既然死前没悔改，就表示他一开始就没得救。
这样你有看出预定论的错谬吗？
要嘛预定论允许你持续犯罪不悔改依然可以得救。
要嘛你一旦犯罪，就要担心自己会不会来不及悔改就死了，
那就表示其实你一开始就没被神拣选，一开始就没有得救。
你曾经觉得自己有“信入”，其实只是假象。
这样的预定论会让人比较安心，不必担心救恩不失丧吗？
如果你的答案是yes，那表示你要嘛逻辑不通，
要嘛从没真正了解预定论。
谢谢大家。