※ 引述《tfnop (网管测试中)》之铭言：
: : → tfnop: 绵羊起初若未曾接受福音，那就是不信者，岂能被称为义人以 09/27 07:57
: : → tfnop: 及接受永生，所以你要说有两种福音吗？ 09/27 07:57
: : → pinjose: 有啊，圣经写大灾难时期天使传永远福音 09/27 08:06
: : → pinjose: 永生也不同，已经解释很清楚了 09/27 08:07
: : → pinjose: 旧约时期也有被称为义人的，与新约也是不同 09/27 08:08
: : → pinjose: 复兴时，属地以色列人与属天基督徒也不同 09/27 08:12
: : → pinjose: 难道贵会都混在一起 09/27 08:12
: 我们从此节来探讨以色列国的复兴是怎样的
: 徒1:6~8
: 他们聚集的时候，问耶稣说：主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？
: 耶稣对他们说：父凭著自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。
: 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，
: 和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。
: 这里有几种解释：
: 1.没有复兴以色列国，你们只要去传福音就对了
: 复兴以色列国是从旧约就预言的，因此这个解释错误
: 2.复兴以色列国的时间还没到，并且我不能告诉你们
: 在这里又可以分为两种说法
: 2a.以色列国将来会复兴(属地)，而你们要去传福音(属天)
: 2b.以色列国将来会复兴，而你们去传福音就是在复兴以色列国
: 到底哪一种说法更正确呢？在后来的传福音以及保罗书信有做出解释
: 罗9:27~33
: 27以赛亚指著以色列人喊著说：以色列人虽多如海沙，得救的不过是剩下的余数；
: 32这是什么缘故呢？是因为他们不凭著信心求，只凭著行为求，他们正跌在那绊脚石上。
: 33就如经上所记：我在锡安放一块绊脚的石头，跌人的磐石；信靠他的人必不至于羞愧。
: 磐石就是基督，以色列人的跌倒是因为不信基督，而他们余数的得救也因信基督
: 罗11
: 神既不爱惜原来的枝子，也必不爱惜你。
: 可见神的恩慈和严厉，向那跌倒的人是严厉的，向你是有恩慈的；
: 只要你长久在他的恩慈里，不然，你也要被砍下来。
: 而且他们“若不是长久不信，仍要被接上”，因为神能够把他们从新接上。
: 弟兄们，我不愿意你们不知道这奥祕（恐怕你们自以为聪明），
: 就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了，
: 于是以色列全家都要得救。如经上所记：必有一位救主从锡安出来，
: 要消除雅各家的一切罪恶；
: 林前12
: 就如身子是一个，却有许多肢体；而且肢体虽多，仍是一个身子；基督也是这样。
: 我们不拘是犹太人，是希利尼人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，
: 成了一个身体，饮于一位圣灵。
: 由上面可知，基督惟有一个身体，就是教会
: 原本的教会就有犹太人与外邦人
: 神把他们重新接上，也就是信基督，而信基督就是基督徒就是回到教会
对信耶稣是弥赛亚的犹太人来说，与其说回到教会
不如说成为一个弥赛亚信徒，进入一个弥赛亚信徒的聚集
特别在情感层面，这是他们比较能够接受的
教会在希腊原文是Ecclesia，就是受召群体的聚集
跟“教会”字面上在讲“教”的意思有些不同
教会犯下最大的错误，就是认为以色列已被神弃绝，并教会取代了神给以色列的所有应许
因此行动反应出来的就是对犹太人长期且血腥的压迫
这压迫依然延续至今，但以许多不同或隐藏的方式表现出来，然而本质仍相同
教会的使命本应激动犹太人发奋认识耶稣是弥赛亚，但所行却是将他们越推越远
耶稣、基督、十字架本应是救恩的记号，但对犹太人来说却是恐惧、死亡、仇恨的记号
一位犹太拉比曾经这样描述
过去他们(指教会)不容许我们用我们的方式生活，接着他们不容许我们活在他们之中
而现在他们不准我们活
许多的犹太人面对基督教的经历，就是经历改教→驱逐→死亡的历程
他们里面不是没有神，他们热切爱神，只是教会一切所言所行表现出来的
使他们无法接受教会传递的耶稣，竟然等于他们认识的神
然而感谢神的是，现代已经有一些教会开始悔改，承认过去教会历史中犯下的错误
并且付上实际的行动，爱与关怀以色列的需要
这行动也开始让犹太人愿意接受耶稣，外邦人与犹太人的合好开始萌芽
一个犹太人信耶稣后，他还是一个犹太人，他不需要改去过一个“教会”的生活
换句话说，他仍应当在他原本的犹太文化/节期/家族/传统中继续生活
犹太人不缺少圣经的真理知识，因为神的圣言本是托付他们的
他们只需将耶稣找回，知道他是一切真理的实践与完全而已。
: 林后3
: 不像摩西将帕子蒙在脸上，叫以色列人不能定睛看到那将废者的结局。
: 但他们的心地刚硬，直到今日诵读旧约的时候，这帕子还没有揭去。
: 这帕子在基督里已经废去了。
: 然而直到今日，每逢诵读摩西书的时候，帕子还在他们心上。
: 但他们的心几时归向主，帕子就几时除去了。
: 旧约的荣光将会废去，以色列人将来会归主
帕子不是旧约
因此不是旧约的问题，旧约也从来不是问题
举凡耶稣在地上的讲论，或之后门徒的讲论，保罗的宣讲内容是什么，全是旧约
在那个时代没有现在所称的“新约”
而且旧约、新约是同一个约，本来就不应该被区分割裂
神若能废弃旧约中他所说的话或应许，那祂也同样能够废弃新约中一切应许
要的话甚至连弥赛亚耶稣在十架上成就的救恩也能。
但神并不会失信，祂坚守祂所说的一切话不会改变
耶稣也说律法的一点一画也不能废去，都要成全
: 由以上的推论可知复兴的以色列国是以色列家回到教会