其实，驳斥本版那些践踏基督的宝血，十字架，死，复活的伯拉纠主义者们，用加拉太书
的相关经文即可：
（tf，看仔细了，这就解经给你看，别吵死人了！）
Gal 2:16 既知道人称义不是因行律法，乃是因信耶稣基督，连我们也信了基督耶稣，使
我们因信基督称义，不因行律法称义；因为凡有血气的，没有一人因行律法称义。
这节说的很清楚，‘人称义不是因‘行’律法，乃是因‘信’耶稣基督’。可见，称义/
得救并不是‘行（为）’的问题。否则‘至圣先师’孔老夫子也不用信耶稣就可以直接得
救了！反而，圣经告诉我们，乃是因为‘信’基督，得称义。
原因很简单，所有的人都是‘肉体’，不但是软弱的，也是满了罪的，只要你有‘肉体（
flesh，和合本翻译为：血气）’，天生就是个犯罪的罪人，因此：没有一人因行律法称
义。换句话说，你们要靠‘行为’得称义？老猫闻咸鱼啊！:)
Gal 3:1 无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你
们呢？
Gal 3:2 我只要问你们这一件：你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？
Gal 3:3 你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？
这边讲的很清楚，信徒领受圣灵，不是因为‘行为’，而是因为‘信’。你们高举‘行为
’，否认‘信’，那么就间接的否认你们领受了圣灵。没有领受圣灵，就没有得救。恭喜
！你们可以考虑从新根据‘因信称义’回水里面转一圈了！
Gal 3:6 正如“亚伯拉罕信神，这就算为他的义”。
亚伯拉罕卖老婆就卖了两次。不靠‘信’，他凭什么被称义？！
Gal 3:7 所以，你们要知道：那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。
Gal 3:8 并且圣经既然预先看明，神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，
说：“万国都必因你得福。”
Gal 3:9 可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。
所以，伯拉纠派不是亚伯拉罕的子孙。因为他们否定‘信’，所以也就没有称义，更无法
作为‘以信为本的人’和‘有信心的亚伯拉罕’一同得福。没有福气诶！很可怜的！
Gal 3:14 这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的
圣灵。
再次证明，伯拉纠派没有得到‘应许的圣灵。’
Gal 3:23 但这因信得救的理还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道
显明出来。
Gal 3:24 这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。
Gal 3:25 但这因信得救的理既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。
Gal 3:26 所以，你们因信基督耶稣都是神的儿子。
我们因为‘信’，所以都是神的儿子。伯拉纠派因为否定‘信’，所以也就否定自己是神
的儿子了。
Gal 5:4 你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。
Gal 5:5 我们靠着圣灵，凭著信心，等候所盼望的义。
Gal 5:6 原来在基督耶稣里，受割礼不受割礼全无功效，惟独使人生发仁爱的信心才有
功效。
Gal 5:7 你们向来跑得好，有谁拦阻你们，叫你们不顺从真理呢？
Gal 5:8 这样的劝导不是出于那召你们的。
伯拉纠派明显的‘从恩典中坠落’，因为他们‘不顺从真理’，听从了‘不是出于那召你
们的’劝导。
这段经文也告诉我们，好行为乃是‘源自于信心’：使人生发仁爱的信心。而伯拉纠主义
要跳过‘信’直接‘行善——发仁爱’，而希望得救。他们犯了本末倒置的错误！
Gal 5:16 我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。
Gal 5:18 但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。
Gal 5:22 圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、
Gal 5:23 温柔、节制。这样的事没有律法禁止。
Gal 5:24 凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。
Gal 5:25 我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。
这段经文很清楚的看见，所有的好行为，‘应当’源自于‘在圣灵中行事为人（walk in
Spirit, 和合本翻译为：顺着圣灵而行，这是错误的翻译。原文的意思，‘walk in’指
的是神与人的联合/相互内住，以至于，人必须在‘圣灵里面’行事为人。而‘顺着圣灵
而行’含示，圣灵和人仍然是分开的两个个体，圣灵在人之外督促人行事。）’由此，才
能产生‘好行为——圣灵所结的果子’。这就是约翰福音中葡萄树的故事：葡萄树的枝子
——信徒，若非被‘接枝进入’葡萄树——耶稣‘里面’，他就不可能结出‘果子——好
行为’出来。所以，
另外，伯拉纠主义者目前摆出来的：1）唯独和合本圣经主义，根据错误的译文胡乱解释教义而不承认错误；2）不仔细研究地方召会的教义，胡乱解释，被多人指出后，就当什么事都没发生，还厚著脸皮继续瞎扯地方召会的教义，尝试找漏洞，好报仇；3）对于自己和TJC官方教导的矛盾，简称自己才是对的，不做任何解释和交代。。。。。。等等的行为，不知道这些行为是‘义’的？还是‘恶’的？
如果这些行为是‘恶’的——圣灵肯定不会带领人如此行事为人——那么就意味着，他们没有把肉体和肉体的邪情私欲钉在十字架上，不是属于基督，没有圣灵/圣灵的果子。
原因很简单，他们没有‘因信称义’而‘得到圣灵’。
Joh 17:23 我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全的合而为一，叫世人知道你差
了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。
父，子，和信徒（应该还要加上圣灵）乃是‘彼此在对方里面’——这叫‘相互内住’。
这就是‘我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。’如果，否定‘信’，就得不到圣灵，
也就没有‘靠圣灵得生。’伯拉纠主义者公开的否定了自己的救恩了！
就是这么简单！
最后，伯拉纠主义者之所以走的这么远，其中一个原因就是：为了打击地方召会，不惜采
取‘先射箭后画靶’的卑鄙手法。诸不知，系统神学是一个‘完整/平衡的系统’。你们
为了打击‘共同的敌人’不惜修改教义，让整个教义体系‘失衡’，到头来，倒楣的是你
们自己。有些人还傻傻的起哄，那就更有意思了。
就是这么简单！：P
最最后，我们地方召会不是‘预定论’。我们是‘神人合作’。如果不知道什么是‘神人
合作’？麻烦买本救赎论的书看看。把‘神人合作’当作‘预定论’是很低级的神学错误
/笑话啦！