推 theologe: 还在谈称谓未免太low...找不到同婚带来的实质伤害/问题,12/26 15:58
→ theologe: 然后一直去纠缠在那些枝节，实在不好看。基督徒要不就是12/26 15:59
→ theologe: 具体证明同婚会带来的后遗症/公共利益的减损，要不就好12/26 16:00
→ theologe: 好证明怎么做到“爱罪人”，而非“恨罪又恨罪人”。12/26 16:00
→ theologe: 基督信仰没有找到自己的一致性，那就是扯下许多虚伪的假 12/26 16:02
→ theologe: 面具。这次议题可能有建设性的就是这两条路。 12/26 16:02
一条路就是证明反同婚基督徒“恨罪”以外，也“爱罪人”，
你们要怎么证明自己对于同志的爱（而不是“恨罪也恨罪人”）？
“爱同志”的论述、作法、策略、预期效果是什么？
第二条路，就是具体描述“同婚的罪”。
请具体论述同婚入法会给社会带来的危害（但请避开那些很low、很丢脸的恐吓好吗），
或是强调教外人听不懂的圣经字面说同性性行为有罪这件事，
或是承认你们的恐同、对于同志族群的真实恨恶/生理上不能接受。
当然你们也可以缄默，但事到如今，没有人相信你们是缄默的。
宗教右派带给基督信仰内部的这个大矛盾，基督徒是不可能回避的。
只有以上两条路可以面对这个矛盾。
基督徒争自己的权益，这件事就是很奇怪的事情；
基督徒的公共论述，必须要有公共性与普遍性，而非本位主义，
这样才叫做“爱邻舍如同自己”之“公正”（利19：9-18）。
17 “你们不可怀恨亲人；要坦白指责你同胞的错误，免得自己陷入罪过。
18 不可报仇；也不可埋怨本国的同胞。要爱自己的邻人，像爱自己一样。我是上主。
（利19：17-18，现中修订本；v17和合本有严重的翻译错误）