赞成同性婚姻的人争辩说，基于“容忍”，他们要与异性恋夫妇获得同等的婚姻权利。但
这种“容忍”的请求，却提倡一种与这词语在美国有史以来的意思，及其在耶稣基督福音
中的原意完全截然不同的含义和后果。救主曾教导一个更高层次的概念，就是爱。祂训诫
“爱你的邻人”。 耶稣即使在谴责罪的时侯仍然爱罪人，就正如那被指控犯奸淫的女人
一样：亲切地对待她，但告诫她“不要再犯罪”。容忍的福音原则，是指对彼此的爱和宽
恕，而不是“容忍”犯罪。
在今天的世俗社会，容忍的概念代表着完全不同的东西。不但不是爱，反而意味着 纵容
——接受错误行为作为获得友谊的代价。耶稣教导我们，要彼此相爱和照顾但不纵容过错
。但今天政治潮流的定义坚持，除非一个人接受罪，否则他就是不容忍罪人。
达林‧邬克司长老解释，
容忍显然需要一个非争议的方式来对待彼此的分歧。但容忍并不需要放弃一个人的标准，
或一个人在政治或公共政策选择上的意见。容忍是一种对差异的反应，而不是一个用以避
开验证的指令。
教会不会原谅虐待他人的人，并鼓励其成员尊重所有人。但是，反对教会在道德基础上不
赞同的做法——包括同性婚姻——并不构成毁谤或经常被误用的词语“仇恨言论”。我们
可以向有同性恋倾向的家庭成员或朋友表达真摰的爱和友谊，而无需接受同性恋的行为或
任何对婚姻的新定义。
同性婚姻合法化会牵连众多政府活动和政策。一旦州政府宣布，同性结合是一种公民权利
，这些政府几乎肯定会执行各种各样的其他政策，以确保同性伴侣不受任何歧视。这可能
导致“教会与政府存在路线冲突。”
对同性婚姻的期昐已经跟宗教信仰的言论自由和行动权利产生了法律上的冲突。例如在某
些州份的支持者和政府官员，已经开始挑战宗教收养机构长久以来能按照他们的宗教信仰
，只安置孩子在有一父一母的家中之权利。因此，在波士顿的天主教慈善会已停止提供收
养服务。
其他同性婚姻的支持者倡议，取消任何不接受同性结合之宗教组织的税收减免和优惠。公
共设施的法律已被用作一种手段，试图迫使宗教组织向同性恋者开放只会向异性恋者公开
的宗教设施，以作结婚典礼或招待会之用。在某些情况下，获认可的组织向宗教学校和大
学施压要为同性伴侣提供结婚住房。一些大学告知其学生宗教组织，如果他们不接受同性
伴侣成员，他们可能会失去校方的承认和资助。
很多这些例子已经在好几个欧盟国家成为合法事实，而欧洲议会亦建议整个欧盟地区制定
一致的法律，保障和保护同性伴侣的权利。 因此如果同性婚姻成为公认的公民权利，将
会跟宗教自由发生巨大冲突。在一些重要领域，宗教自由可能会被打压。