总觉得本文属性比较适合放在隔壁版
但怕造成隔壁版版主困扰
所以还是发在这边
如果版主判断本文与版务无关
再麻烦删除 歹势
一段时间之前
我曾在版上分享过对同志婚姻的看法
我对同性恋(人)并无特别好恶
无法支持同性婚姻的唯一理由
只有这不是合神心意的婚姻方式
(至少个人所读所知)
就算现在只是世俗法律的修改
我也无法因为任凭他们心硬就予以支持
然而前两周
我的消极不支持同婚法制的态度
彻底激怒我一位女同朋友
虽然她知道我的信仰
(但我不确定她对基督徒的认识为何
毕竟这几年真的蛮多恶劣事迹
而且我们过往相处也很少聊到信仰)
她觉得我背叛了彼此的友情
因为她可以大方祝福我的爱情
而我明明也认识她交往多年的女友
看着她们一起落脚在某个城市
过著岁月静好的生活
我却无以为报 等而待之
所以不管我的理由为何
都是真实的恶意 歧视和分化
乃至否定她的人格
说实话 为这问题
我的心情一直起伏不定
近年来的恐惧竟然成真
不是网络上不认识的乡民挑衅叫骂
而是过去相知相惜的朋友指控
过往的一切都被认定是虚伪的包装
还被质疑为什么要和她成为朋友
为什么接受她的祝福等等
不过这有时也让我感到生气
朋友 你到底想要我给你什么？
这是个证明义气大过于意义的问题吗？
我最多只能给予属世的祝福
恭喜他们遇到值得信仰、得以相守的伴侣
这样的信心和缘分毕竟不容易
而我也不会无聊到跟每个朋友说
嘿嘿～你知道你是罪人吗
快认罪悔改吧
但如果他们主动问起 我才诚实回答
我不会也不可能去干涉他们的决定
同时 我也希望别人尊重我的
不管是外观上看起来是我自己做决定
还是实际上是圣灵在心中提醒我
有时我都忍不住想点播５６神曲
但认真想想
我的朋友恐怕比我还难过
因为她是真心诚意地认为
我在歧视她 欺骗她
而且她也是我同志朋友圈中
少数最接近可以结婚的人了
所以我可以理解她的迫切感
只是即便如此
我不可能因此说谎
甚至背离我所信的
事发至今 我不知道怎么回复她
总觉得无论自己现在说什么
都只会徒增对方的怒气
被当作狡辩和借口
友情的破裂似乎是无可避免的事实
若说信仰归信仰 政治归政治
两者完全切割 我觉得无疑痴人说梦
这可能是因为我对“凯萨归凯萨”
这段经文还认识有限吧
谁没有信仰 谁没有自己的价值观
只是看谁闪躲得比较巧妙罢了
(但我现在也觉得不轻易表露立场
似乎比较好 走老底嘉路线w)
相异信仰或政治立场
难道必然无法存在单纯的交谊吗？
看来还是需要点播一下５６神曲
有人觉得我和我朋友的问题有解决办法吗？
拜托请站内信我
我真的觉得因此有消失一段友情很可惜
btw先前有个支持同婚的版友
在回文时问我
难道我不想帮助我的朋友
改善他们在社会中的处境吗？
这问题问得很好
我目前实践的方式是帮助身边的人
厘清或讨论一些不实资讯或偏见
这其实是我本来就一直在做的事情
不过大概也因为如此
我很少收到奇怪的讯息
认识我的长辈都默默不想从我这边
自讨没趣吧 w

我比較難理解怎麼會有人把信仰套到政治上

為什麼不能？這議題好像之前討論過了，如果肯認的話，還可以分為積極和消極兩種。有人因為買票而投票，你覺得這比信仰作為個人政治選擇的理由來得更好嗎？

我昨天也有一些碰壁的感受，似乎同婚這件事對於同志而言是更加現實、更生死交關的事情，與之前這裡的諸多理論探討還是有一些本質上的差異。

這滿無解的,因為你的信仰實質上就是在對她造成壓迫

雖然可以理解失去一段友情真的不好受 但我還是覺得你就調整心態認了吧 不認識神的道的親友 你很難跟他達成什麼共識的 若沒有聖靈的幫助 你能跟心硬的人說什麼呢 還是專注在討神的喜悅吧 為你的朋友禱告這就夠了

為她們禱告

我覺得買票也不對啊，況且還違法只是強把自己對信仰的價值觀套在國家的政治和法律上的人，是不是沒有想過非信徒的感受呢？

經歷這件事情，也幫助我體會聖經中的不少經節，雖然不好受，但心情還算是淡定。

律法比罪簡單

ot大你乾脆說每次的政治參與都是將自我價值投射到別人身上好了...你不喜歡基督徒的價值觀，我也不喜歡未信者將他的價值觀強加在我身上。特別是以這種方式來作為友情的證明，難道不奇怪嗎？還是我應該說：謝謝你，兄弟。

@Otter3，不知道對你而言，在這個PTT發表以及闡述反同立場，但是不會上街遊行，這樣是信仰套到政治嗎？

政治就是美好生活的追求，就是生活方式的構畫、表述與踐履。故信仰當然是政治主張的重要來源。

最好政治跟信仰水乳交融对吧？呵呵

我的基本命题如我的签名档：信仰是社会的精神结构，社会是信仰的物理或现实结构。愿神的旨意行在地上如同行在天上，不是混淆了信仰跟社会。两个国度是平行但又有紧密的结构存在。

这就有趣了，你的追求跟圣经的预言不一样耶那到了审判前的末世，基督徒被逼迫时，你会跪下求饶吗？反过来对弟兄姊妹说，根据圣经精义，神不会责怪我们假装自己不是基督徒的。大家投降吧以色列人跟外邦人水乳交融的下场是怎样都没在看吗 呵呵

霍布斯的“利维坦”描述了现代国家的基本结构，那就是一种神学政治学。但国家这只“利维坦”跟信仰建制化后的教会，还是两个平平的发展，只是精神/物质结构上必然会有互动相交处。eno认为“愿神的旨意行在地上如同行在天上”是世俗化？说实在我不想在你的误解与奇想抹黑中下太多功夫。“利维坦”跟“教会”这两个建制的产物，在发展过程中，神学的反思以及一般知识介入后的反思，当然都是对二者调整整备所必须要持续进行的过程。故社会需要宗教的反思，教会需要社会的反思。这就是我的基本命题。跟什么世俗化根本是两回事。[发现有错字XD：两个平"行"的发展]

恩，你继续包装吧，摩门教也说自己基督徒，ok的

清教徒到美国时,以为自己是逃离英国国王逼迫的以色列人然后, 他们把美洲原住民当作迦南人

看不懂“你知道你是罪人吗”这句，难道你不是？所以你自认你可以丢石头？

说实在因为受过成功神学的祸害，就因噎废食否定做光做盐的基督徒本分，除了犬儒外，我真的也认为这样跟基督信仰是渐行渐远了。昨天跟一位在乡下教会的各种结构限制/恶性循环中而感到灰心、想找出路的前辈聊天，他是感到教会口号跟形式搞太多，真正活出来的太少...（不过他在这种死马当活马医的心情中，跑去跟全能神教会的接触、认识、切磋，我也是觉得颇心惊...）